竹意吾为谁,山曰子非我。
未知回孰贤,自赞午也可。
诗人以竹林为背景,借用竹子和山的对话,表达了自己对于人生境遇和自我评价的思考。竹子代表了高洁、坚韧和清雅的品质,而山则象征着庄严、崇高和深邃。诗人在竹林中自问:“我是为了谁而存在?”竹子回答说:“山曰你并非属于我。”接着,诗人反问:“我不知道回归何处才是明智的选择?”最后,诗人对自己的价值进行了自我肯定,称赞自己的所作所为是值得的。
这首诗通过竹子和山的对话来表达诗人对于人生和自我认知的思考。竹子和山的象征意义使得更加深远。竹子以其崇高的品质和独立的生长方式,代表了人们心中追求的高尚境界。山作为自然界的象征,给予了诗人一种庄重和超越尘俗的感觉。通过这种对话,诗人在思考人生的意义和目标,以及人与自然的关系。
诗人在诗中自问自答,表达了对自身处境的思考。他对自己是否有归宿的疑问,以及对回归何处的困惑,展现了一种对人生选择和方向的思索。最后,诗人通过自我赞美,肯定了自己的所作所为是有意义的,显示了一种积极向上的态度。
这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲思,让人反思人生的意义和价值观。通过对自然的描绘和人与自然的对话,诗人反思了自身的人生境遇,同时传递了一种积极向上的主题,鼓励读者从容面对人生的困惑和选择。
总的来说,方岳的《此君室》通过对竹子和山的对话,探讨了人生的意义、自我认知和价值追求。这首诗以简洁的语言传递了深邃的哲思,引发人们对人生的思考和反思。
方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
满江红三首 其三,清代,项鸿祚,
独有嫦娥,不笑我,青衫依旧。正相伴,寺门乞茗,野桥沽酒。
小隐竟成丁令鹤,学仙羞逐淮王狗。趁夜凉,来叩远公房,惊而走。
莲座倨,峦狮吼,松径僻,骄骢骤。只维摩,病瘠见人摇首。
身贱自遭奴隶薄,心闲好与溪山友。怪秋坟,鬼听忽揶揄,颜之厚。
次韵再作,宋代,欧阳修,
吾年向老世味薄,所好未衰惟饮茶。建溪苦远虽不到,自少尝见闽人誇。
每嗤江浙凡茗草,丛生狼藉惟藏蛇。岂如含膏入香作金饼,蜿蜒两龙戏以呀。
其馀品第亦奇绝,愈小愈精皆露芽。泛之白花如粉乳,乍见紫面生光华。
手持心爱不欲碾,有类弄印几成窊。论功可以疗百疾,轻身久服胜胡麻。
我谓斯言颇过矣,其实最能祛睡邪。茶官贡馀偶分寄,地远物新来意嘉。
新烹屡酌不知厌,自谓此乐真无涯。未言久食成手颤,已觉疾饥生眼花。
客遭水厄疲捧椀,口吻无异蚀月蟆。僮奴傍视疑复笑,嗜好乖僻诚堪嗟。
更蒙酬句怪可骇,儿曹助噪声哇哇。
鹊桥仙 其一 题陈敬之扇,宋代,刘辰翁,
乘鸾著色,痴蝇误拂。不及羲之醉墨。偶然入手送东阳,便看取、薰时清适。
清风去暑,闲题当日。宰相纱笼谁识。封丘门外定何人,这一点、瞒他不得。
送空山雷讲师门人丹陵胡道士游京师,元代,吴澄,
远游谁为赋新篇,来自丹陵小洞天。拂日一鞭聊复尔,御风双袂已飘然。
快看鹏海三千里,早證龙沙八百仙。莫恋射熊春梦乐,赠诗人在斗牛边。
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