偈颂一百零四首

道无可成,法无可说。

黄面瞿昙,重重败缺。

家丑岂容外泄,刚被儿孙告讦。

图形画影与人看,乳窦门风添暖热。

彷彷佛佛,一似阆州城南锦屏山,子细看来,却是鹿苑啣花,竺峰积雪。

添得时人眼中屑。

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诗文简析

《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词描绘了道法无法言说和形象无法完美表达的境界,以及作者自身的不足和被儿孙指责的尴尬。诗中通过对图形、画影、人眼等事物的描绘,表达了一种深邃而难以捉摸的佛法境界,以及时人对此的误解和忽视。

诗文赏析

道无可成,法无可说。

黄面瞿昙,重重败缺。

家丑岂容外泄,刚被儿孙告讦。

诗词的开篇,道指的是佛法的境界,法指的是佛法的教义。诗中表达了佛法的无尽和超越言语的特性。黄面瞿昙指的是作者自己或者一般人。重重败缺暗示了作者和其他人在修行道路上的缺憾和挫折。

接下来,诗中提到了家丑不可外泄,并且作者被儿孙责备。这揭示了作者在家庭生活中的不可告人的秘密或不为人知的缺点,使他感到尴尬和羞愧。

图形画影与人看,乳窦门风添暖热。

彷彷佛佛,一似阆州城南锦屏山,

子细看来,却是鹿苑啣花,竺峰积雪。

添得时人眼中屑。

诗词的后半部分通过比喻的手法描述了一种隐秘而深奥的佛法境界。图形和画影指的是外在的形象和观察,人眼则代表常人的视角和认知。乳窦门风添暖热暗示佛法的教导能够给人以慰藉和温暖。

接着,诗中以对阆州城南锦屏山、鹿苑和竺峰积雪的描绘,将这种佛法境界与自然景观相比。阆州城南锦屏山是一座美丽的山脉,鹿苑和竺峰积雪则呈现出一种清幽和寂静的氛围。这里的比喻意味着佛法境界的美好和祥和。

最后一句“添得时人眼中屑”表达了时人对这种境界的忽视和轻视。他们对佛法的理解只停留在表面,无法真正领悟其中的深意。

总体来说,这首诗词通过描绘道无法成就、法无法言说的境界,以及作者自身的不足和被儿孙责备的困境,表达了佛法的深奥和难以捉摸的特性,以及时人对佛法境界的忽视和误解。诗中通过比喻和意象的运用,给读者留下了深思和反思的空间。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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25

削籍东归留别秣陵诸相知 其一

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