道无可成,法无可说。
黄面瞿昙,重重败缺。
家丑岂容外泄,刚被儿孙告讦。
图形画影与人看,乳窦门风添暖热。
彷彷佛佛,一似阆州城南锦屏山,子细看来,却是鹿苑啣花,竺峰积雪。
添得时人眼中屑。
《偈颂一百零四首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词描绘了道法无法言说和形象无法完美表达的境界,以及作者自身的不足和被儿孙指责的尴尬。诗中通过对图形、画影、人眼等事物的描绘,表达了一种深邃而难以捉摸的佛法境界,以及时人对此的误解和忽视。
道无可成,法无可说。
黄面瞿昙,重重败缺。
家丑岂容外泄,刚被儿孙告讦。
诗词的开篇,道指的是佛法的境界,法指的是佛法的教义。诗中表达了佛法的无尽和超越言语的特性。黄面瞿昙指的是作者自己或者一般人。重重败缺暗示了作者和其他人在修行道路上的缺憾和挫折。
接下来,诗中提到了家丑不可外泄,并且作者被儿孙责备。这揭示了作者在家庭生活中的不可告人的秘密或不为人知的缺点,使他感到尴尬和羞愧。
图形画影与人看,乳窦门风添暖热。
彷彷佛佛,一似阆州城南锦屏山,
子细看来,却是鹿苑啣花,竺峰积雪。
添得时人眼中屑。
诗词的后半部分通过比喻的手法描述了一种隐秘而深奥的佛法境界。图形和画影指的是外在的形象和观察,人眼则代表常人的视角和认知。乳窦门风添暖热暗示佛法的教导能够给人以慰藉和温暖。
接着,诗中以对阆州城南锦屏山、鹿苑和竺峰积雪的描绘,将这种佛法境界与自然景观相比。阆州城南锦屏山是一座美丽的山脉,鹿苑和竺峰积雪则呈现出一种清幽和寂静的氛围。这里的比喻意味着佛法境界的美好和祥和。
最后一句“添得时人眼中屑”表达了时人对这种境界的忽视和轻视。他们对佛法的理解只停留在表面,无法真正领悟其中的深意。
总体来说,这首诗词通过描绘道无法成就、法无法言说的境界,以及作者自身的不足和被儿孙责备的困境,表达了佛法的深奥和难以捉摸的特性,以及时人对佛法境界的忽视和误解。诗中通过比喻和意象的运用,给读者留下了深思和反思的空间。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
送黄秘书归金华,元代,吴克恭,
秘书古罍洗,金玉閒追琢。寘之宗庙间,乃复敦素朴。
科诏昔求贤,明经以为学。君虽第三甲,文气已磅礴。
凤毛联五色,麟定峙一角。于时日正中,青冥翔寥廓。
迄今半台省,往者俱馆阁。枚数尽英雄,隐显关述作。
伟哉尚书宋,继起秋天鹗。一魁四海望,旋复凄夜壑。
盛衰互绝续,天意岂厚薄。吾子幸老翁,挂冠弥矍铄。
安车大江左,杖藜名山郭。清言穷理窟,私淑仰先觉。
况及大夫公,生世縻好爵。述德纪丰碑,山木工则度。
宛宛白下虹,剡剡翠螭襮。无双江夏姿,豫章元祐脚。
清标溢素羽,皦若离群鹤。翕然万里思,芝草焉用啄。
不食固不饥,风清九皋乐。回首汉廷偃,倒行竟前却。
疏广非甚贤,知止自宽绰。仆也畎亩中,讴歌以耕凿。
闻名三十载,交谊欣所托。鹏鴳各栖飞,萍蓬殊依泊。
天寒望古柏,孤翠几巉错。深期帝子都,仿像洞庭乐。
馀音今在无,大雅其寂寞。缅怀虞阁老,安问颇悠邈。
空花结翳业,不疗金篦膜。沧江落日远,一苇中流弱。
外史论文章,谭君口谔谔。语我盍赋诗,持赠勤有恪。
君家金华邻,冉冉仙意作。神光运草木,白石俱起跃。
摊书石间帙,洗
依韵和双头芍药十六首 其十五,宋代,陆佃,
晚菘早韭谩连群,过眼终无爱惜人。照日舞鸾情款曲,趁风飞燕势停均。
名归本草千方秘,职在司花一命真。回首凤凰城阙下,倩谁移与后园春。
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