吾结草庵无宝贝,日劫相陪谁晓会。
只缘穷子不归家,未免出头来捏怪。
我在这草庵结庐,没有丝毫财宝,
每日与日劫相伴,谁能理解?
只因我是个贫穷的僧人,不回家乡,
不免引来非议。
这首诗词描绘了一位名叫石头和尚的佛教僧人,他住在一座草庵中,平淡简朴,没有任何财富或宝贝。他每天都面对着自然的变迁,与日出日落相伴,度过平静而朴素的生活。然而,他的选择却引起了人们的非议和嘲笑。诗人通过这首诗词表达了对世俗财富和名利的超越,以及对纯朴生活和精神追求的赞美。
这首诗词以简练的语言描绘了石头和尚草庵的生活状态和内心追求。诗人通过对比石头和尚与世俗追求财富的人们之间的差异,呼应了佛教思想中对物质欲望的超越和精神追求的重要性。诗中的\"草庵\"象征着简朴、自然的生活方式,与尘世的繁华形成鲜明对比。\"日劫\"一词暗示了光阴的流逝和生命的短暂,强调了人们应该珍惜当下的生活和修行的重要性。
诗人同时表达了对石头和尚的理解和赞美。尽管他选择了离开家乡和世俗生活,但他并没有被世俗的眼光所动摇,坚守着自己的信念和修行。诗词中流露出一种对石头和尚坚守初心的敬佩和钦佩之情。
这首诗词通过简洁的语言和隐喻的手法,展示了佛教思想中的生活哲学和追求内心平静的理念。它呼唤人们超越物质欲望,追求内心的宁静和精神的自由。整首诗词通过对石头和尚草庵生活的描绘,唤起读者对于纯朴、宁静和精神追求的共鸣。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
【南吕】一枝花 离闷,元代,贯云石,
柳垂翡翠条,花落胭脂瓣。绿窗绒缕淡,粉脸泪珠弹,洒竹成斑。宝钏松冰
腕,蛾眉淡远山。常言道好事多悭,陡恁的千难万难。
【梁州】卜龟卦铜腥玉笋,盼鸿书目断云山。别离情绪谁曾惯!这些时银筝
懒按,锦瑟慵弹,玉箫倦品,宝鉴羞观。病恹恹瘦损容颜,闷昏昏多少愁烦。
花钿坠懒贴香腮,衫袖湿镇淹泪眼,玉簪斜倦整云鬟。近间,坐间。用工夫
修下封鸳鸯缄,无处倩鱼雁。有万种凄凉不可堪,何日回还?
【骂玉郎】杨花满院东风散,恰才这微雨过燕莺闲,罗帏寂寞空长叹。春色
昏,情意懒,芳心惮。
【感皇恩】呀!则我这春意阑珊,莺老花残。一帘风,三月雨,五更寒。闪
的我鸾孤凤单,枕剩衾寒。梨花院,采茶歌,凭阑干。
【采茶歌】望长安,盼雕鞍,夕阳花草树遮山。叠翠堆岚凝望眼,则我这薄
情何处走云山?
【尾声】半帘红日愁天晚,一盏孤灯照夜阑,全不似当时旧风范。绣床又倦
攀,梳妆又意懒,瘦怯怯裙腰儿旋旋的趱。
报王永兴观田诗,南北朝,刘孝绰,
重门寂已暮,寂牍罢嚣尘。轻凉生笋席,微风起扇轮。
浮瓜聊可贵,溢酒亦成珍。复有寒泉井,兼以莹心神。
眷彼忘言客,闲居伊洛滨。顾已惭困地,徒知姜桂辛。
但愿崇明德,无谓德无邻。
唐乐府十首 其四 边军过,唐代,刘驾,
城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。
叔问作崇兰馆图画叔问去非与余相从林壑间二公各题二绝句余同赋四首 其四,宋代,程俱,
置我正须岩石里,如公总合上凌烟。要令他日看图画,不愧平生与昔贤。
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