虽有两条眉,不识一个字。
露柱未怀胎,面目却相似。
说心说性,来与三斤麻。
撒屎撒尿,演出一大事。
阿呵呵,见也麽?
江南生皂树,江北出在萝。
虽有两条眉,不识一个字。
露柱未怀胎,面目却相似。
说心说性,来与三斤麻。
撒屎撒尿,演出一大事。
阿呵呵,见也麽?
江南生皂树,江北出在萝。
诗词的
《禅人写师真请赞》是宋代释慧远的一首诗词。这首诗词描绘了一个禅宗僧人与一位师父进行对话的情景,通过对一些平凡琐碎的事物的描述,表达了禅宗的深远思考和人生觉悟。
这首诗词以一种幽默而夸张的方式表达了禅宗的思想。诗中的禅人自嘲地说自己虽然有一双眉毛,却不识一个字,暗示他对文字知识的超越和超脱。接着,诗人用\"露柱未怀胎\"这样的形象描述禅人的面貌,将禅人与常人区分开来,同时又强调他们的相似性,传达出禅宗对于人性的观察和对平等的思考。
诗词的后半部分,通过描述禅人平凡的日常生活,如说心说性、与麻打交道、撒屎撒尿等琐碎事物,展现了禅宗的观照和对现实的超越。这些看似微不足道的举动,在禅宗的理解中,却具有重要的意义,因为禅宗追求的是在平凡中觉悟,通过平凡的生活来体悟人生的真谛。最后的\"阿呵呵,见也麽?\"则是禅宗对于世俗的一种调侃,意味着禅宗的智慧超越了常人的认知。
诗词最后两句\"江南生皂树,江北出在萝\"则是以景物来寄托禅宗的观念。皂树和萝藦都是一种常见的植物,它们的生长地位于江南和江北,表达了禅宗普遍存在的意义,无论在南方还是北方,禅宗都可以生根发芽。
总的来说,这首诗词以幽默的方式表达了禅宗的思想,通过对禅人的描绘和对平凡事物的观照,体现了禅宗对于超越文字知识、觉悟生活本质的追求,以及对人性和现实的独特见解。同时,通过景物的寄托,强调了禅宗的普遍性和超越地域的意义。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
韩孟郁招同黄宫谕刘宪副高太守梁韩二明府暨苏梁诸公集浮丘步寅仲韵 其二,明代,李云龙,
扳林窥宝井,就架检丹书。抱石白云懒,出花清磬疏。
归来华表鹤,好住武陵渔。羽客瑶坛上,相携奏步虚。
满江红·笳鼓归来,宋代,辛弃疾,
笳鼓归来,举鞭问、何如诸葛。人道是、匆匆五月,渡泸深入。白羽风生貔虎噪,青溪路断猩鼯泣。早红尘、一骑落平冈,捷书急。三万卷,龙韬客。浑未得,文章力。把诗书马上,笑驱锋镝。金印明年如斗大,貂蝉却自兜鍪出。待刻公、勋业到□云,浯溪石。
鹊踏枝·芳草满园花满目,唐代,冯延巳,
芳草满园花满目,
帘外微微,细雨笼庭竹。
杨柳千条珠□□,
碧池波绉鸳鸯浴。
窈窕人家颜似玉,
弦管泠泠,齐奏云和曲。
公子欢筵犹未足,
斜阳不用相催促。
寄题鄂州李屯田家园仁安亭,宋代,郭祥正,
头陀楼阁坐青烟,画屏正落南檐前。主人隐几写风物,幅巾莹爽南昌仙。
仙翁读书五千卷,道与世背多聱邅。
安之不扰静以养,逸我寿老全于天。
帘栊疏疏白光透,栏槛寂寂花阴圆。黄鹂弄巧子趁母,白酒酿熟金为船。
渊明醉矣客可去,细藤织榻闲攲眠。君不见黄鹤楼,鹦鹉洲,碧云欲合天自晚,芳草无情春亦愁。
祢衡白骨瘗何处,曹王旧曲无人收。沈吟往事变华发,不饮何以销吾忧。
销忧乎,君且饮,醉来天地真衾枕。
满江红 次韵寿雪涧兄,元代,张伯淳,
七日新秋,还又记、生申初度。清梦到、小桥流水,翔蓬深处。去岁滦京犹望远,今年谈宴知谁与。想荷翻、翠盖饱凉?,时掀舞。何时吸,惊盘露。何必颂,长明炬。更何须伊召,何须巢许。但有金丹消息在,待将铜狄摩挲去。尽西湖、山水四时佳,宜晴雨。
庄贤良有园在境上作诗相示因和韵,宋代,韩淲,
贺家池上园,自足了一世。是中风味佳,恨我未能至。
纵横十亩宽,想见去荒秽。药苗与菜本,岁久必多置。
人生闲最乐,奚苦事名第。轩裳果可得,不过多仆婢。
争如老山林,庶足远朝市。能吟无自悲,逢酒便须醉。
因公发长谣,休去转觉易。
哀祝明远,明代,李存,
我昔游师门,与子始相识。襟怀蔼春气,颜色泽而皙。
怜我学无方,为我数开迪。子言虽恳恳,奈此正茅塞。
他时七月暑,子与舒元易。芒鞋杖而盖,访我到荒僻。
松阴作参坐,快饮不馀滴。清论秋夜长,草舍随所息。
蚊䖟及风露,义不作宾客。别来子久病,传者亦非的。
但云类痁疟,岂意至兹极。我尝习医药,此候颇不惑。
中乾而外强,翕翕唇颊赩。痰涎屡吞吐,寒热互煎逼。
我虽弗果问,子固不能即。寄书或浮沈,遣价胡不克。
纵无续命方,未必大差忒。一朝计音至,造物果难测。
老师倡绝学,正赖相附翼。譬如万稂莠,初睹一二穑。
有子未为多,失子良可惜。深惭病莫助,执绋当致力。
及知已没土,尚拟瞻几席。因循至如此,过矣复奚饰。
昔为同舍好,今有生死隔。嗟我凡下资,意欲填胸臆。
支离久成熟,岂悟本方直。灵苗不自爱,日日纵螟蠈。
今虽来照彻,实信已非亿。缉熙苟无怠,非久当有得。
子虽在重泉,岂不念畴昔。明明为子告,执笔重悽恻。
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