槿树成篱落,松脂化茯苓。
闲开笼鹤栅,时过狎鸥亭。
汗简修书史,持杯阅酒经。
尘缨终不缚,何愧草堂灵。
槿树茂盛地长在篱笆边,松树的香气化作了茯苓的味道。)
闲开笼鹤栅,时过狎鸥亭。
闲敞地打开笼子,放飞着仙鹤,经过时顺便在鸥亭作乐。
(
槿树成篱落,松脂化茯苓。
槿树茂盛地长在篱笆边,松脂化作了茯苓。
(:槿树茂盛地长在篱笆边,松树的香气化作了茯苓的味道。)
闲开笼鹤栅,时过狎鸥亭。
闲敞地打开笼子,放飞着仙鹤,经过时顺便在鸥亭作乐。
(:随意地打开鹤笼,仙鹤自由自在地飞翔,路过时还在鸥亭上嬉戏。)
汗简修书史,持杯阅酒经。
手上的汗渍简单地修补着书史,手持酒杯阅读酒的经书。
(:汗水渍染着简单修补书史,手持酒杯阅读酒的经典。)
尘缨终不缚,何愧草堂灵。
尘埃也不能束缚头上的缨穗,又有什么可怀愧的呢,草堂的灵动。
(:尘埃不能束缚住头上的缨穗,有何可愧的呢,草堂如此灵动。)
这首诗词展示了陶宗仪对自然和文化的热爱,并表达了他对自由自在、不受拘束的生活态度。诗中的槿树和松树代表了自然界的繁茂和香气,展现了作者对自然美的赞美和喜爱。同时,诗中的笼鹤和鸥亭,象征着自由和欢乐,传达了作者追求自由自在的生活态度。在诗的后半部分,作者提到修书史和阅读酒经,显示了他对文化知识的追求和重视。最后两句表达了作者不受拘束的精神和对自己生活方式的自豪,他认为自己的生活像草堂一样自由灵动,无愧于心。
这首诗词通过对自然和文化的描绘,表达了作者对自由自在、不受拘束的生活态度的追求。整体氛围欢快轻松,给人以愉悦的感觉。同时,诗词中运用了形象生动的描写,使读者能够感受到作者对自然和文化的热爱,并引发读者对自由、欢乐和知识的思考。
(1316—?)元末明初浙江黄岩人,字九成,号南村。元末应试不中。于学问无所不窥。元末避兵,侨寓松江之南村,因以自号。累辞辟举,入明,有司聘为教官。永乐初卒,年八十余。辑有《说郛》、《书史会要》,著《南村诗集》、《辍耕录》。
和原父同江邻几过净土院观古殿吴道子画杨惠之塑像及显僧传当世贵人形骨仁僧鼓琴作,宋代,刘攽,
真赏非俗嗜,雅游知胜缘。百身化前佛,方丈纳诸天。
工以智自表,名由高益传。吴生擅粉绘,杨氏妙钧埏。
能事古未尽,希声今亦然。伻图观肖像,抚㢩置鸣弦。
理会均闻见,神交遗后先。衣冠若对面,山水欲忘年。
子墨台中妙,仙翁树下贤。新诗俱绝唱,尘土更馀妍。
得友人俞玉汝书云客游建业月尝能致钱十万时方客溧阳感假尉事作诗寄玉汝,宋代,赵蕃,
士有孟东野,荐乃韩退之。五十才一尉,俸钱仍半支。
嗟予亦蹇者,白发方糟醨。因声谢吾友,十万亦多为。
都运陈光禄自河北移陜西以病不得诣别作七言奉送,宋代,刘敞,
西州判袂忽三年,梦想城南尺五天。谢病归来真老矣,伤春刻意益茫然。
受降塞外威名远,足食关中寄注专。北顾邯郸复临灞,更能一醉促哀弦。
赠韩拙堂,宋代,袁甫,
世所谓巧,请为翁说。
巧于利口,佞辞河决。
何如吉人,其言呐呐。
巧于附势,炙手可热。
何如节士,刚肠若铁。
巧于营生,百计渔夺。
何如儒家,冷淡生活。
拙反为巧,巧乃大拙。
蓦然猛省,比论示彻。
本无巧拙,奚较优劣。
大道融融,旷兮太空。
恶不待攻,善与人同。
客访拙翁,携酒相从。
客去西东,翁数飞鸿。
春日烘烘,适兴携筇。
兴呼童年,燕坐堂中。
一门雍雍,兰玉玲珑。
客贺拙翁,笑倚长松。
宝纶楼为萧比部赋,明代,卢龙云,
谁家高楼倚碧空,层檐飞宇势穹窿。佳丽河山指顾中,地灵久与人谋通。
乔木森森本故丰,谷口犹馀百尺松。主人卜筑方成功,登楼一览思无穷。
朝看旭日扶桑东,夕挹明霞返照红。奎壁入夜透绮栊,四时林薄环青葱。
忽睹鸾书下九重,天意人事宛相从。君不见东海父老忆于公,高闾驷马意何雄。
又不见通德门成自孔融,世人咸仰郑君风。宝纶之楼事并同,主人以此称亢宗。
岭海遗爱溢花封,白云司里名转隆。奏绩又逮明光宫,天书之下迭相逢。
千年堂搆业增崇,更看贻燕光前踪。
寄寿舍亲何东麓先生七十华诞歌,明代,湛若水,
接龙桥畔相江澳,江迎路转幽人屋。屋边百万青琅玕,潭水潇潇九月寒。
别业流杯近东麓,曳裾王门归濯足。晚年得子子能书,万事已足况其馀。
闻说古希开寿筵,因风寄赋南山篇。
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