跛跛挈挈,列列{左舟右定}{左舟右定}。
跛跛挈挈,匙挑不上。
列列{左舟右定}{左舟右定}时,炎天散雪。
十有二年,来住此地,杨岐家风,未曾漏泄。
今漏泄,秤鎚元是一团铁。
跛跛挈挈,列列左舟右定。跛跛挈挈,匙挑不上。列列左舟右定时,炎天散雪。十有二年,来住此地,杨岐家风,未曾漏泄。今漏泄,秤鎚元是一团铁。
这首诗描绘了一个跛脚的人,他慢慢地挪动着身躯,左右摇晃,时而停在左边,时而停在右边。他的手里拿着匙子,但却无法够到目标。当他停在左边时,炎热的夏天下起了雪。这个人已经在这个地方住了十二年,一直保守着杨岐家族的风范,没有泄露出去。然而,现在这个风范却泄露了,秤和锤子变成了一团铁。
这首诗词通过描绘跛脚人的形象,表达了一种无法达到目标的无奈和困境。跛脚的行走方式象征着生活中的艰辛和挣扎,而左右摇晃的动作则传递出一种迷失和无所适从的状态。匙子无法够到目标,暗示了人们在追求目标时常常面临的困难和挫折。
诗中的炎天散雪形象独特,突显了作者对时光流逝的感慨和对转瞬即逝美好时刻的珍惜。十二年的时间里,这个人一直守护着杨岐家族的风范,没有曝露出去,展现了作者对家族传统和价值观的尊重和重视。
然而,最后一句诗表达了一种突变和不幸的情节。杨岐家族的风范被泄露了,秤和锤子变成了一团铁,暗示着传统价值的瓦解和无法挽回的损失。这种转折和反转给整首诗带来了一种戏剧性的张力和悲凉感。
总体而言,这首诗词通过简洁而富有意象的语言,描绘了一个形象鲜明的人物和他所经历的困境和变故。通过对时间、家族和价值观的思考,诗人在表达中融入了对人生和命运的深刻思考,给人以启示和思考的余地。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
【正宫】醉太平 寒食珠帘外,元代,王元鼎,
寒食
珠帘外燕飞,乔木上莺啼,莺莺燕燕正寒食,想人生有几。有花无酒难成配,无花有酒难成对。今日有花有酒有相识,不吃呵图甚的?
声声啼乳鸦,生叫破韶华。夜深微雨润堤沙,香风万家。画楼洗净鸳鸯瓦,彩绳半湿秋千架。觉来红日上窗纱,听街头卖杏花。
辜负了禁烟,冷落了秋千。春光去也怎留恋?听莺啼燕喧。红馥馥落尽桃花片,青丝丝舞困垂杨线,扑簌簌满地堕榆钱,芳心问倦。
花飞时雨残,帘卷处春寒。夕阳楼上望长安,洒西风泪眼。几时睚彻凄惶限?几时盼得南来雁?几番和月凭阑干?多情人未还!
上巳日予与沈虞卿尤延之莫仲谦招陆务观沈子寿小集张氏北园赏海棠务观持酒酹花予走笔赋长句 其一,宋代,杨万里,
东风吹我入锦幄,海堂点注燕支薄。不论宜雨更宜晴,莫愁倾国与倾城。
半浓半淡晚明灭,欲开未开最奇绝。只销一线日脚红,顷刻千株开绛雪。
伟哉诗人桑苧翁,持杯酌酒浇艳丛。坐看玉颊添醉晕,为渠一醉何须问。
馀干游昌国寺,宋代,赵蕃,
于越之为游,束发迨中年。契阔固多矣,梦寐如唤焉。
迩来数经过,所休必思禅。凭栏上清音,解包留煮泉。
摩挲壁间诗,几人获流传。欧吟庐山高,坡咏西湖全。
惜哉此奇胜,乃不遭两贤。何当觅扁舟,穷老依云烟。
脱屣尘垢外,岸巾鸥鹭前。
秋夕有感二首呈督视参政 其一,宋代,岳珂,
汤汤南纪重喉衿,纵敌年来患已深。七十万家财与力,六千里地古犹今。
薇屯正自忧无给,桑土当思彻未阴。用力愈劳工愈寡,相公试察此时心。
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