鸟飞于天,鱼跃于渊。
侯其尸之,其然而然。
鸟儿翱翔天际,鱼儿跃出深渊。侯爵们抚尸礼仪,自然而然地。
这首诗描绘了一幅自然的景象,其中鸟儿翱翔于天空,鱼儿跃出深渊。接着描述了侯爵们依照礼仪进行尸体的抚尸仪式,并强调这一切都是自然而然的。
这首诗通过简洁的描写,表达了自然界中的美妙景观和人们的行为方式。鸟儿飞翔于天空,展现了自由和轻盈之美,而鱼儿跃出深渊,则显现了生命的勃发和活力。接着,诗人转移到人类社会,描述了侯爵们依照礼仪进行尸体抚尸的场景。这种抚尸仪式是一种尊重和纪念逝者的方式,也是人们对生命和死亡的思考。
诗中的\"其然而然\"表达了一种自然而然的心境,强调了事物的自然发展和合乎规律的行为方式。整首诗以简练的语言传达了自然与人类行为的和谐相融,展现了作者对自然和人文的感悟。
这首诗以简约的语言传递了深邃的意蕴,展示了诗人对自然和人类行为的敏锐观察和思考。它唤起人们对自然美和人文关怀的共鸣,引发对生命和存在的深入思考。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
【双调】蟾宫曲 叹世鸡羊鹅,元代,薛昂夫,
叹世
鸡羊鹅鸭休争,偶尔相逢,堪炙堪烹。天地中间,生老病死,物理常情。有一日符到奉行,只图个月朗风清。笑杀刘伶,荷插埋尸,犹未忘形。人生尔尔堪怜,富贵何时,又待问舍求田?想昨日秦宫,今朝汉阙,呀,可早晋地唐天!能几许长安少年,急回头两鬓皤然。谩说求仙,百计千方,都不似樽前。
雪
天仙碧玉琼瑶,点点杨花,片片鹅毛。访戴归来,寻梅懒去,独钓无聊。一个饮羊羔红炉暖阁,一个冻骑驴野店溪桥。你自评跋,那个清高,那个粗豪?
题烂柯石桥
甚神仙久占岩桥,一局揪枰,满耳松涛。引得樵夫,旁观不觉,晋换了唐朝。斧柄儿虽云烂却,裤腰儿难保坚牢。王母蟠桃,三千岁开花,总是虚谣。懒朝元石上围棋,问仙子何争?樵叟忘归。洞锁青霞,斧柯已烂,局势犹迷。恰滚滚桑田浪起,又飘飘沧海尘飞。恰待持杯,酒未沾唇,日又平西。
快阁怀古
舣扁舟快阁盘桓,看一道澄江,落木千山。自山谷留题,坡仙阁笔,我试凭阑。问今古诗人往还,比盟鸥几个能闲?天地中间,物我无干,只除是美酒佳人,意颇相关。
知音
问芳筵歌者何人?便折简相招,恣意开樽。细切清风,薄批明月,何必云云。是久厌黄虀菜根,要听他白雪阳春。翠袖殷勤,雪霁梅开,正好论文。
招隐诗,魏晋,陆机,
明发心不夷。振衣聊踯躅。
踯躅欲安之。幽人在浚谷。
朝采南涧藻。夕息西山足。
轻条象云构。密叶成翠幄。
激楚伫兰林。回芳薄秀木。
山溜何泠泠。飞泉漱鸣玉。
哀音附灵波。颓响赴曾曲。
至乐非有假。安事浇淳朴。
富贵久难图。税驾从所欲。
命学士讲书诗,南北朝,谢灵运,
卧病同淮阳。
宰邑旷武城。
弦歌愧言子。
清净谢伏生。
古人不可攀。
何以报恩荣。
时往岁易周。
聿来政无成。
曾是展予心。
招学讲羣经。
铄金既云刃。
凝土亦能铏。
望尔志尚隆。
远嗣竹箭声。
敢谓荀氏训。
且布兰陵情。
待罪岂久期。
礼乐俟贤明。
集句寄斯川,宋代,刘跂,
渺渺孤舟逝,计日望旧居。万族各有托,吾亦爱吾庐。
栖栖失群鸟,暂与田园疏。今日始复来,再喜见友于。
缅然睇崇丘,负疴不获俱。试携子侄辈,且还读我书。
亲戚共一处,过此奚所须。起晚眠常早,谁谓形迹拘。
厚恩固难忘,慨然念黄虞。养真衡茅下,不乐复何如。
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