断灭佛种,破除家计。
不是别人,杨岐五世。
禅道耳边风,佛法眼中翳。
问渠将底为人,尚有随身赤契。
禅人写师真请赞,
这首诗词以禅宗僧人的身份,写下请赞师真的文字。
诗中并未直接描写师真的特征和事迹,而是通过一系列的对比和隐喻,展现了禅宗的核心思想。
朝代:宋代,作者:释慧远,
释慧远是宋代著名的禅宗高僧,他以其卓越的禅悟和文学才华而闻名。
内容:断灭佛种,破除家计。
这两句深远,意味着摒弃追求外在功名利禄和家庭财富的束缚,追求内心的解脱和超越。
不是别人,杨岐五世。
这句表达了\"真\"即是本性的意思。杨岐五世是一个隐晦的称呼,暗指释慧远是传承了佛法智慧的第五世祖师。
禅道耳边风,佛法眼中翳。
这两句通过对比耳边的风和佛法眼中的翳,表达了禅宗对于内心的直接体悟和对外在世界的超越。
问渠将底为人,尚有随身赤契。
这两句暗喻通过内心的探索和实践,才能真正了解自己的本性,与佛法达成心灵契合。
这首诗词以简练的语言和深远的意境,描绘了禅宗的核心精神和追求。通过对禅人与师真、佛法与人性的对比,表达了追求内心解脱和超越世俗的理念。这种追求不仅体现在对个人境遇的超越,更涉及到对人性的深入思考和对佛法智慧的领悟。整首诗词简洁而深刻,给人以启发和思考。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
【正宫】醉太平 寒食珠帘外,元代,王元鼎,
寒食
珠帘外燕飞,乔木上莺啼,莺莺燕燕正寒食,想人生有几。有花无酒难成配,无花有酒难成对。今日有花有酒有相识,不吃呵图甚的?
声声啼乳鸦,生叫破韶华。夜深微雨润堤沙,香风万家。画楼洗净鸳鸯瓦,彩绳半湿秋千架。觉来红日上窗纱,听街头卖杏花。
辜负了禁烟,冷落了秋千。春光去也怎留恋?听莺啼燕喧。红馥馥落尽桃花片,青丝丝舞困垂杨线,扑簌簌满地堕榆钱,芳心问倦。
花飞时雨残,帘卷处春寒。夕阳楼上望长安,洒西风泪眼。几时睚彻凄惶限?几时盼得南来雁?几番和月凭阑干?多情人未还!
予寓居麻子山自入冬以后大小雪凡十馀作传闻平地已有春意而兹山偪腊复雪寒威特甚,宋代,张嵲,
荒山绝顶受春迟,几见冰花散陆离。江国凝思唯把酒,云林注目又成诗。
修篁压路增幽意,初月临空耿素姿。宁有扁舟可乘兴,柴门惆怅独移时。
翠蛟亭和巩栗斋韵,宋代,赵彦假,
天下名洞天,有山必有水。馀杭山水窟,神仙所栖止。
仙人乘云去,玉蛟留潭底。至今雷雨夕,蛟睡时惊起。
爪劈岩石裂,石罅滴乳髓。涓涓泉流出,半垂白凤尾。
风来琴筑响,月照缨络侈。曲折纳深池,彻底清且泚。
筑亭当涧冲,木石相表里。翠壁润含烟,层峰去天咫。
道人幻出奇,指顾犹未已。忽驱蛟走斗,瞬息八百里。
怒气挟奔霆,草木为披靡。儿童惊震掉,面若槁灰死。
达人本大观,谈笑自隐几。须臾群动息,静坐穷物理。
水石本无心,相激一至此。
下元日朝谒回与李秉文冒雪过承天寺因题二诗于僧壁 其二,宋代,李复,
僧炉有令禁触火,袖手指直冻欲堕。瓶暖微闻蚯蚓鸣,客寒对作橐驼坐。
叩钟击鱼呼众起,持钵分糜救晨饿。一参木佛古因缘,试举丹霞有何过。
拟九颂 其七 平舟,宋代,程公许,
沧海兮渺瀰,杳莫见兮津涯。愕风涛兮澒洞,问灵皇兮何之。
天苍苍兮正色,水混混兮相接。何人心兮过险,陡平陆兮震慑。
维水流兮不盈,纵涉险兮心亨。亦可载兮可溺,毋以弱兮意轻。
兀漏舟兮彭湃,矧维楫兮不戒。羌左重兮右轻,曾何恃兮弗败。
引余袂兮褰余裳,整余柂兮屹余樯。舟中人兮乃心一,险可济兮患可防。
乘流兮上下,如平武兮康庄。思古人兮莫我遌,志尊尧兮慨以慷。
固天命兮有当,繄人谋兮允臧。
中原道上次欧阳齐汲韵,元代,揭祐民,
中原七郡地,气厚风还淳。天分涧瀍水,路入河洛春。
圣贤所经营,绳准相均平。六合昔有隔,一观恨无因。
怀哉此盛区,理者皆先民。曾经龙虎啖,重为狼羊贫。
大若斡元化,细物涵深仁。一士行其间,鞍马犹逡巡。
解带思古道,题诗清路尘。望迷黄河北,欲度正怆神。
遗黎当道隅,涕说青城滨。青城不可说,回首伤天津。
春夜许使君集送江生过谒李伯华太常江善鼓琴因句及之,明代,李攀龙,
君家綵笔美名齐,客里瑶琴重解携。抱膝自高梁甫调,绝弦空老雍门啼。
冰开华馆三鱼集,月出春城五马嘶。近报太常深作事,相逢应共醉如泥。
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