将至古渝虞宪以三绝同端午节见寄用韵为谢

故山朱果恰离离,翠竹青蒲护众菲。

梦里不知身造阙,閒随白鹤照江衣。

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诗文译文

故山的朱果正红艳迷人,翠竹和青蒲守护着美丽的景色。在梦中,我不知道自己已到达了仙境,闲逸地跟随着白鹤,照映着江水的衣裳。

诗文简析

这首诗描绘了作者在梦中游历故山的景色和仙境的美丽。朱果、翠竹和青蒲等景物形成了一幅宁静而迷人的画面。作者通过梦境中的身世不明和与白鹤的随游,表达了对自然与仙境的向往和追求。

诗文赏析

《将至古渝虞宪以三绝同端午节见寄用韵为谢》以简洁而优美的语言描绘了山水之美。朱果的红艳、翠竹的青翠和青蒲的绿色交相辉映,展示了大自然的独特魅力。梦境中的神秘感和不确定性为诗词增添了一层神奇的色彩,使读者感受到一种超越现实的美好境界。

诗中的白鹤象征着纯洁和自由,作者随着它的引领,仿佛融入了自然之中,体验到无拘无束的自在感。这种超然的心境与现实生活中的繁忙与束缚形成了鲜明的对比,表达了作者对自由、宁静和超脱的向往。

整首诗词以自然景色和梦幻情境为主题,通过诗人的借景抒发了对自由、宁静和美好境界的追求。读者在阅读中可感受到作者内心的平静与宁静,同时也体味到了大自然的美妙与神秘。这首诗词以简洁的语言传递了深邃的意境,给人以心灵的抚慰和启迪。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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秋日和韵,宋代,刘敞,

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句 其六,宋代,范镇,

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君明出留题吴江诗次韵,宋代,程俱,

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54

寄杨飞卿

寄杨飞卿,元代,元好问,

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56

大风歌

大风歌,明代,李攀龙,

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63

李夫人歌

李夫人歌,明代,李攀龙,

去邪来邪,就而视之,纷何被被其徘徊。寤邪梦邪,就而视之,包红颜其弗明。

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