禺中已,龙象须观第一义。
若向其中觅是非,见解何曾有李二。
在禺中,龙象应当是人们关注的首要因素。
如果我们在其中寻找是非,我们将会发现,没有人比李二更有见解。
《十二时颂》是宋代禅宗大师释文准所作的一首诗词。该诗共有十二句,每句以一个时辰为题材,以表达禅宗的思想和境界。以下为
《十二时颂》意在表达禅宗思想,通过借助十二个时辰的名字,寄托禅理,表现禅宗境界。释文准以简洁的文字,巧妙地表达了禅宗的观点。
首先,“禺中”指的是心灵深处,即内心的净土。这里提到的“龙象”是佛家的象征,代表着智慧与力量。释文准告诫人们,应该将修行之事放在首位,以悟道为重要目标。
其次,诗中提到通过觅寻是非,可以发现李二(诗中人物)具有非凡的见解。这里的李二是一个虚构的人物,象征着普通人对禅宗修行的理解和境界。通过与李二对比,释文准暗示了人们在修行道路上所处的初级境界。
整首诗以简练的语言展现出禅宗思想的深邃和境界的高远。通过对禅修的引导,释文准倡导人们要以禅修为重,将修行置于生活之上,用心观照内心,达到真正的领悟和自我觉醒。
总之,《十二时颂》以精炼的语言,表达了禅宗的核心思想,引导人们关注内在的修行境界,并在修行中达到觉悟和智慧的境地。
释文准(一○六一~一一一五),号湛堂,俗姓梁,兴元(今陕西汉中)人。初住豫章云岩寺,移居隆兴府泐潭寺。为南岳下十三世,宝峰文禅师法嗣。徽宗政和五年卒,年五十五。事见《石门文字禅》卷三○,《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗三十七首。
水龙吟(次张斗南韵),宋代,周密,
舞红轻带愁飞,宝鞯暗忆章台路。吟香醉雨,吹箫门巷,飘梭院宇。立尽残阳,眼迷睛树,梦随风絮。叹江潭冷落,依依旧恨,人空老、柳如许。
锦瑟华年暗度。赋行云、空题短句。情丝系燕,么弦弹凤,文君更苦。烟水流红,暮山凝紫,是春归处。怅江南望远,苹花自采,寄将愁与。
南柯子(秀叔娶妇不令人知),宋代,王炎,
以小词为贺,因戏之对镜鸾休舞,求凰凤自飞。
珠钿翠珥密封题。
中有鸾笺细字、没人知。
环佩灯前结,辎軿月下归。
笑他织女夜鸣机。
空与牛郎相望、不相随。
南溪有会景亭处众亭之间无所见甚不称其名予,宋代,苏轼,
为制名曰招隐仍为诗以告来者庶几迁之飞檐临古道,高榜观游人。
未即令公隐,聊须濯路尘。
茆茨分聚落,烟火傍城闉。
林缺湖光漏,窗明野意新。
居民惟白帽,过客漫朱轮。
山好留归屐,风回落醉巾。
他年谁改筑,旧制不须因。
再到吾虽老,犹堪作坐宾。
钱清夜渡,宋代,陆游,
轻舟夜绝江,天阔星磊磊。
地势下东南,壮哉水所汇。
月出半天赤,转盼离巨海,清晖流玉宇,草木尽光彩。
男子志功名,徒死不容悔。
坐思黄河上,横戈被重铠。
晚途虽益困,此志顾常在。
一日天胜人,丑虏安足醢!
秋热,宋代,王安石,
火腾为虐不可摧,屋窄无所逃吾骸。
织芦编竹继檐宇,架以松栎之条枚。
岂惟宾至得清坐,因有余地苏陪台。
愆阳陵秋更暴横,焮我欲作昆明灰。
金流玉熠何足怪,鸟焚鱼烂为可哀。
忆我少时亦值此,翛然但以书自埋。
老衰奄奄气易夺,抚卷岂复能低徊。
西风忽送中夜湿,六合一气窑新开。
帘窗幕户便防冷,且恐霰雪相寻来。
三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至,宋代,赵蕃,
世奇粤水与湘山,此地元居楚粤间。
尽日觅诗终莫就,有时游目不能还。
骤来遥点雨初过,忽尔数峰云自閒。
远碧近苍元互映,浅青深绿更相关。
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