庭前雪子落纷纷,妙触灵明应普门。
不是药山无用处,权令庞老警儿孙。
庭前雪子落纷纷,
妙触灵明应普门。
不是药山无用处,
权令庞老警儿孙。
这首诗词描述了庭院前雪花纷纷飘落的景象,表达了雪的美妙触感和普遍作用。诗人通过雪的形象来比喻佛法的普及和智慧的传播,强调佛法的应用并不是无用的,而是具有广泛的功效。最后两句则暗含着对权贵和老年人的警示,提醒他们要警惕他们的子孙后代。
这首诗词以雪花的自然景象作为表达方式,通过把雪花与佛法相联系,传递出一种深刻的思想意境。诗中的雪花象征着纯净和智慧,而佛法则代表着真理和教化。诗人通过雪花的落下,表达了佛法的传播应当如雪花一般普及到每个角落,触动每个人的心灵。他以雪花的纷纷落下来形容佛法的广泛影响力,强调佛法能够渗透到每个人的生活中,使人们受益。
诗的最后两句则展现了诗人的深刻思考和警示之意。他用\"权令\"和\"庞老\"来指代权贵和老年人,暗示他们在拥有权力和经验的同时,也要警惕他们的子孙后代,引导他们正确对待佛法和道德观念。这种对权贵和老年人的警示,既体现了诗人对社会的关注,也是对人们人生智慧和道德选择的思考。
总体而言,这首诗词通过雪花的形象巧妙地表达了佛法的广泛普及和教化作用,同时也暗含着对权贵和老年人的警示,具有深远的思想内涵和社会意义。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
消寒五集曹远老命题拈得清字儗循旧例赋诗分赠二十三首 其七 赠冶盦姻兄,清代,祝廷华,
立功在桑梓,不朽此声名。湖海诗盈尺,乾坤气结晶。
品高尊北斗,才美孕南菁。学识关天赋,生成骨格清。
一萼红(和玉霄感旧),宋代,尹济翁,
玉搔头。是何人敲折,应为节秦讴。棐几朱弦,剪灯雪藕,几回数尽更筹。草草又、一番春梦,梦觉了、风雨楚江秋。却恨闲身,不如鸿雁,飞过妆楼。
又是山枯水瘦,叹回肠难贮,万斛新愁。懒复能歌,那堪对酒,物华冉冉都休。江上柳、千丝万缕、恼乱人、更忍凝眸。犹怕月来弄影,莫上帘钩。
【南吕】一枝花 行乐,元代,赵显宏,
十年将黄卷习,半世把红妆赡。向莺花场上走,将风月担儿拈。本性谦谦,
到处干风欠,人将名姓店。道丽春园重长个羲之,豫章城新添个子瞻。
【梁州】醉醺醺过如李白,乐胜似陶潜。春风和气咱独占。朝云画栋,
暮雨朱帘。狂朋怪友,舞妓歌姬。喜孜孜诗酒相兼,争知我愁寂寂闷似江淹。也
不怕偷寒送暖来勤,也不怕弃旧怜新女嫌,也不怕爱钱巴镘娘严。非咱,指点。
平康巷一步一个深坑堑,风波险令人厌。门掩半安排粗棍掂,有苦无甜。
【尾】栋梁才怎受纯钢剑?经济手难拿桑木锨。堪笑多情老双渐,江洪茶价
添。丑冯魁正タ,见个年小的苏卿望风儿闪。竹夫人
纱厨只自眠,蕲簟和谁共。客窗人静悄,檐外马丁东。好梦难同,夜永愁
偏冗,披衣策短筇。明月下醉眼闲刍,画堂中吟肩瘦耸。
【梁州】见青奴亭然独立,使苍童抱过相从。同床共枕如鸾凤。赐夫人名号,
有君子家风。湘川后裔,渭水名宗。喜绸缪志节雍容,历风霜肌骨丰隆。一千般
可意着人,一时间指空话空,一团儿剔透玲珑。心聪,性聪。知卿本是龙孙种,
厮敬爱厮陪奉。睡彻东窗日影红,彼此西东。
【尾】凉侵肌体添情重,清透心脾引兴浓,只恐金风等闲动。那时节不中,
咱人心不同,且倒凤颠鸾再三宠。
酬富仲容朝散见赠因以送之,宋代,郭祥正,
牧之吟齐天,太白咏秋浦。至今三百年,光焰不埋土。
我朝文愈盛,往往出前古。仲容生相门,璨然凤凰羽。
作镇薄书閒,盈编金玉吐。牧之何足论,白也真尔汝。
一朝解符归,暂泊采江浒。肩舆过蓬荜,高谈辰及午。
洗我尘坌听,不觉欢欲舞。又如熟黄粱,连餐释饥苦。
昔闻郑国公,片言戢狂虏。庙食配神宗,昭昭仲山甫。
今逢族弟贤,家法中规矩。郎省宁淹回,往自结明主。
不惟唐萧家,继踵登相府。请驱千里云,时作三日雨。
皇帝上平上皇帝寿乐曲·群臣酒三行竝用正安,宋代,崔敦诗,
晓日敞天门,星环萃盍簪。
明良赓舜日,富寿祝尧心。
穿仗摇旗影,鸣珂混乐音。
圣朝敦孝理,百辟尽丕钦。
次韵和曾子固舍人二首 其二,宋代,陆佃,
平明下马锦蒙鞍,暂向飞廊一整冠。行近柳阴移昼寂,坐来花气辟春寒。
别张翠幄黏丝絮,更想金人捧镆干。洛下少年今亦老,宴游无复似前欢。
十月五日出城暮归门阖留宿南濠王氏楼与履约昆仲夜话有作,明代,文徵明,
永济桥南水阁斜,夜深投宿静无哗。淹留短榻行边约,只尺孤城梦里家。
碧树报风吟细叶,青灯闪雨落寒花。玄言寂寞都无寐,消得清腴一味茶。
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