颂证道歌·证道歌

象驾峥嵘谩进途,气冲牛羊耀昏衢。

日月失光谁敢顾,万邪冰烁绝名模。

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诗文译文

象驾峥嵘谩进途,

气冲牛羊耀昏衢。

日月失光谁敢顾,

万邪冰烁绝名模。

诗文简析

这首诗词描述了证道的道路是多么崎岖难行。在修行的过程中,众生经历着种种艰难和困惑,就像一头巨象在险峻的道路上前行,气势磅礴,让牛羊们惊恐而避让。然而,这种修行的光辉却被世俗的繁华所掩盖,日月的光芒失去了它们的本真,没有人敢去顾及真正的道路。尽管万种邪念像冰块一般闪烁耀眼,但它们只是虚幻的幻象,最终会消失。

诗文赏析

这首诗词通过象征性的描写,表达了修行道路的艰辛和迷茫,以及修行者面临的种种诱惑和困扰。巨象的形象展现了修行者的精神力量和决心,他们勇往直前,不畏艰险。而牛羊的惊恐则象征着尘世的浮华和喧嚣,这种纷扰让修行者很难专注于真正的道路。诗中的日月失光,暗示了尘世的干扰使得本应照亮修行者道路的道义和真理被掩盖。然而,最终,诗人告诉我们,尘世的邪念只是虚幻的幻象,它们终将消失,而真正的道路和名誉将永存。

这首诗词通过简洁而有力的语言,以象征和意象的方式揭示了修行道路的艰辛和真理的深邃。它让人们思考尘世的诱惑和干扰如何阻碍我们追求内心的平静和真实的自我。同时,它也鼓励人们坚定地追求道义和真理,超越尘世的束缚,获得内心的宁静和智慧。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

其他诗经

卖菊

卖菊,清代,林朝崧,

小小茅亭短短篱,数畦秋色即生涯。君看布地黄金满,便是陶家富贵时。

84

夜枕

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夜枕攲残梦,寒灯照白头。楼空千嶂晓,簟冷一窗秋。

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56

马廖引长安语

作者:佚名(魏晋)

马廖引长安语,魏晋,佚名,

城中好高髻,四方高一尺。城中好广眉,四方且半额。

城中好大袖,四方全匹帛。

95

圣皇篇

作者:曹植(魏晋)

圣皇篇,魏晋,曹植,

圣皇应历数。

正康帝道休。

九州咸宾服。

威德洞八幽。

三公奏诸公。

不得久淹留。

蕃位任至重。

旧章咸率由。

侍臣省文奏。

陛下体仁慈。

沉吟有爱恋。

不忍听可之。

迫有官典宪。

不得顾恩私。

诸王当就国。

玺绶何累缞。

便时舍外殿。

宫省寂无人。

主上增顾念。

皇母怀苦辛。

何以为赠赐。

倾府竭宝珍。

文钱百亿万。

采帛若烟云。

乘舆服御物。

锦罗与金银。

龙旗垂九旒。

羽盖参班轮。

诸王自计念。

无功荷厚德。

思一効筋力。

糜躯以报国。

鸿胪拥节卫。

副使随经营。

贵戚并出送。

夹道交辎軿。

车服齐整设。

韡晔耀天精。

武骑卫前后。

鼓吹箫笳声。

祖道魏东门。

泪下沾冠缨。

扳盖因内顾。

俛仰慕同生。

行行将日暮。

何时还阙庭。

车轮为徘徊。

四马踌躇鸣。

路人尚酸鼻。

何况骨肉情。

66

别夏侯故章诗

别夏侯故章诗,南北朝,吴均,

白马黄金羁,青骊紫丝鞚。新知关山别,故人河梁送。

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寄善慧大师禅斋,宋代,胡宿,

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作者:胡宿(宋代)

挽仁宗皇帝词 其二,宋代,胡宿,

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河中使君莫少卿挽诗二首,宋代,汪藻,

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自桃川至辰州绝句四十有二 其十二,宋代,赵蕃,

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赠别欧阳全真三首 其二,宋代,赵蕃,

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故舶使知泉州赵公挽词五首 其一,宋代,俞德邻,

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22

于潜道中

于潜道中,宋代,沈与求,

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33

舟次比屋

舟次比屋,宋代,汪梦斗,

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100

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作者:韩驹(宋代)

庚子年还朝饮酒六绝句 其五,宋代,韩驹,

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49

怀州子城晚望少室

怀州子城晚望少室,元代,元好问,

河外青山展卧屏,并州孤客倚高城。十年旧隐抛何处?一片伤心画不成。

谷口暮云知郑重,林梢残照故分明。洛阳见说兵犹满,半夜悲歌意未平。

75

题张萱画横笛士女

题张萱画横笛士女,元代,柯九思,

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29

松隐

松隐,明代,李延兴,

松林宛在草堂西,隔树岚光望欲迷。风磴晓吹苍雪冷,洞门秋枕碧云低。

蜂房溜蜜看儿割,药裹关心对客题。南望九华怀李白,月明霜白断猿啼。

8

登千佛院塔

登千佛院塔,明代,祝允明,

八面青红倚碧天,窗中列坐万金仙。排云欲挽三茅袂,拊槛惭升八部肩。

尽讶入檐奇影倒,应知出世法门偏。诗题漫道游观胜,只得尘劳一饭缘。

75

石城曲 其二

石城曲 其二,明代,李攀龙,

珂峨同心髻,环插三子钗。种种随时变,懊恼郎君怀。

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古文诗经

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