句里明宗则易,宗中辨的则难。
也须是到个时节,始得色转不见身,功亡不知位。
绝怜大匠一斲泥,不犯祖师三尺鼻。
儿孙去后阿谁共守清贫,臣庶退时独自难称尊贵。
明确的句子容易理解,深奥的句子难以辨析。只有等到适当的时机,才能看到色彩的转变而无法看到实质。功业消失后,不知道自己的地位。十分怜悯那位匠人用精湛的技艺搬动泥土,他没有触犯祖师的教诲。儿孙离去之后,有谁愿意与我一起守着清贫生活,但当臣子和普通人都离去之时,我将孤独地难以称尊贵。
解析
这首诗词探讨了知识的理解与辨析的难度,以及功业的虚幻和地位的无常。诗中提到了一个匠人,他的技艺精湛,但又谨守祖师的教诲,表达了对于传统和智慧的尊重。作者通过描绘自己孤独的境遇和令人称羡的清贫生活,反思了人生的无常和离去的孤独。
《偈颂二百零五首》以简洁的语言表达了深刻的哲理。通过对句子中明晰与深奥之间的对比,作者暗示了真理和智慧的探索并非易事,需要在适当的时机和条件下才能得以领悟。诗中的匠人形象,以及对他精湛技艺和遵守传统的赞美,突显了作者对于传统价值观和智慧的敬重。最后,作者表达了自己孤独的境遇和无法称尊贵的困惑,这种矛盾情感使人对人生的不确定性和离去的孤独产生共鸣。
总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,探讨了知识的辨析、功业的虚幻以及个体在离去时所面临的困境。它表达了对智慧和传统价值的敬重,并通过描绘个体的孤独和无法称尊贵的境遇,引发人们对人生无常和离别的思考。
长歌行,唐代,李咸用,
要衣须破束,欲炙须解牛。
当年不快意,徒为他人留。
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。
峨眉螓首聊我仇,圆红阙白令人愁,何不夕引清奏?
朝登翠楼,逢花便折,闻胜即游。
鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。
象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。
眼前有物俱是梦,莫将身作黄金仇。
死生同域不用惧,富贵在天何足忧!
仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻风篁控龙井,宋代,周端臣,
奇石烂横道,兹山信多姿。
江湖酾两股,一泓乃孤危。
相傅龙所家,或恐神获持。
腥风转霮{上雨下对},险崖对立淋漓。
惜无纬萧勇,控此抱宝痴。
山僧作屋意,惨澹生幽思。
胡为金缪影,颠倒眩俗儿。
坐来百念失,苍官导前驰。
招提果深登,履痕恍前期。
咄哉少肉山,著此高颧师。
端能致遨游,绝唱相娱嬉。
过溪亦何事,相送了不疑。
渠能缚禅律,因来数须眉。
我爱秦郎记,字压头陀碑。
月林只夜夜,人物自一时。
贤愚尽蚁封,来者吾得知。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其三,宋代,赵蕃,
楩楠霜雪馀,用之可以大。蓬蒿束缚之,世亦安取代。
摸鱼儿 其十七 水东桃花下赋,宋代,刘辰翁,
也何须、晴如那日,欣然且过江去。玄都纵有看花便,耿耿自羞前度。
堪恨处。人道是,漫山先落坡翁句。东风绮语。但适意当前,来寻须赋,此土亦吾圃。
海山石,犹记芙蓉城主。弹过飞种成土。是间便作仙客杏,谁与一栽千树。
朝又暮。怅二十五年,临路花如故。人生自苦。只唤渡观桃,侵寻至此,世事奈何许。
木兰花慢·赋召魂九辩,元代,元好问,
赋召魂九辩,一尊酒,与谁同。对零落栖迟,兴亡离合,此意何穷。匆匆。百年世事,意功名、多在黑头公。乔木萧萧故国,孤鸿澹澹长空。门前花柳又春风。醉眼眩青红。问造物何心,村箫社鼓,奔走儿童。天东。故人好在,莫生平、豪气减元龙。梦到琅琊台上,依然湖海沈雄。
读孙康侯北游集,元代,吾丘衍,
丹凤昔飞舞,衔书出天京。孙登起苏门,赴此万里行。
览古惬幽趣,题诗播清声。琅琅四百篇,往往物外情。
历险客怀倦,凭高壮心惊。归来鬓如丝,兰草秋露荣。
年貌不可恃,浮云竟纵横。论交故人稀,矫首朔雁鸣。
江汉十年外,远游慰平生。
谢孔昭临黄大痴画,明代,吴宽,
大痴道人避世士,移家旧隐虞山里。
早年能画老入神,落笔虞山宛相似。
深林依稀村坞重,水口近与昆湖通。
高冈磈硊势欲堕,此老前身黄石公。
百年以后谁其亚,昔者吴门称老谢。
案头临画似临书,咄咄逼人真可诧。
风流前辈杳难攀,谑语空传谢叠山。
窗中远岫依然在,天际春云仍自还。
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