郊庙歌辞·五郊乐章·雍和

作者:佚名(唐代)

大乐稀音,至诚简礼。

文物棣棣,声明济济。

六变有成,三登无体。

乃眷丰洁,恩覃恺悌。

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诗文译文

大乐稀音,至诚简礼。

音乐的声音隆重而稀少,祭祀的仪式简朴而真诚。

文物棣棣,声明济济。

文物陈列整齐华美,礼品丰富庄重。

六变有成,三登无体。

六变指乐器的六种变奏,表达出完美的和谐;三登指乐章的三个部分,没有任何不和谐的地方。

乃眷丰洁,恩覃恺悌。

神灵眷顾着丰盛的祭品,恩德滋润着和谐友爱的关系。

诗文简析

《郊庙歌辞·五郊乐章·雍和》是唐代的一首诗词,作者佚名。这首诗词表达了对郊庙祭祀的赞美和祝福。

诗文赏析

《郊庙歌辞·五郊乐章·雍和》这首诗词描绘了一幅郊庙祭祀的盛况。作者通过简洁而富有力量的语言,表达了对祭祀仪式的敬意和祝福。诗中使用了一系列修辞手法,如反复、对仗和排比等,使整首诗词富有韵律感和节奏感。

诗词以大乐和至诚为开篇,强调了祭祀的庄重和虔诚。接着描述了郊庙中文物陈列的华美和祭品的丰盛,展现了祭祀活动的隆重和庄严。诗词中提到的六变和三登,指的是音乐中的变奏和乐章的不同部分,表达了整个祭祀过程的和谐和完美。最后,作者以眷顾、恩德和和谐友爱来结束整首诗词,表达了神灵对祭祀的眷顾和人们之间和睦相处的美好愿景。

这首诗词通过对郊庙祭祀的描绘,展示了古代文化中对神灵崇拜和人际关系和谐的重视。它以简练的词语和丰富的意象,抒发了作者对祭祀仪式的敬畏和对社会和谐的向往,给人以庄严而神圣的感受。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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天宫寺,宋代,洪朋,

昨日头岑卧,何曾越门限。徐侯遣行李,邀我伊蒲馔。

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道人呈家风,秋蔬更香饭。玉麈对胡床,凉飙飒河汉。

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初来穿林误蹑狭径旁几堕崖去及还见之作此自

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初来穿林误蹑狭径旁几堕崖去及还见之作此自,明代,王履,

覆舟无伯夷,祸及向谁咎。

重经蹉跌处,翕忽神不守。

除却夏侯公,谁复闭目走。

垂堂岂无识,其奈摇中久。

安能如芸夫,蚩蚩老南亩。

为眼不计脚,聊随简齐后。

探幽非离群,契妙似独有。

渊乎真奇逢,可谓不吾负。

神交自兹往,盟作忘年友。

何必强求仙,直要骑毛狗。

所困良匪薄,所惊亦复厚。

持以问东坡,河豚此同否?

98

逍遥楼

作者:张琮(宋代)

逍遥楼,宋代,张琮,

神游八极表,乃是逍遥意。因之以名命,何取漆园吏。

扁榜谁其书,太师龙蛇字。弹压南容筦,江山倍增气。

心画如见人,像想用馀地。我来登斯楼,凛凛敬节义。

89

晚晴

作者:卫泾(宋代)

晚晴,宋代,卫泾,

雨断风回忽报晴,山颠初日挂铜钲。

云烟藏迹千峰翠,草木增华两眼明。

桑野枝空蚕杼歇,溪泉溜急水车鸣。

鸟啼花笑浑如喜,此去山斋只一程。

15

武林买蜡梅栽在园

作者:韩淲(宋代)

武林买蜡梅栽在园,宋代,韩淲,

移得西湖一种来,小园已是十年栽。输香浅色霜风晚,合与幽人子细开。

35

春晓

作者:尤带(宋代)

春晓,宋代,尤带,

东方看欲曙,三五斗参横。月影斜穿竹,鸡声远逐莺。

花街红露腻,柳浪翠烟轻。沧海升朝日,春光满太清。

52

和王给事易简殿试举人五首 其四 考校

作者:程俱(宋代)

和王给事易简殿试举人五首 其四 考校,宋代,程俱,

金闺人静月华生,玉宇风微晓露清。深拱北辰三素远,静看东壁几星明。

嫱嫫岂易欺轩鉴,韶濩那容奏郑声。闻说壶天春日永,恍疑鳌戴欲番更。

23

重五日出都门诗

重五日出都门诗,宋代,任希夷,

客路逢重五,吾年已半百。

颜羞彩楼红,鬓与香蒲白。

功名来何时,岁月等虚掷。

常於沐芳辰,每念怀沙客。

今年拜大恩,列邸缀朝迹。

趋班犹须时,俶载且行役。

徊徨金闺辞,咫尺青门隔。

短棹泛涛江,清觞欢祖席。

后期邈岁年,宾言在朝夕。

将扶鹤发来,须徐幸毋迫。

27

秋晚斋居 其二

作者:仇远(宋代)

秋晚斋居 其二,宋代,仇远,

校官既与庙官同,胡不移家在泮宫。暮四朝三嫌有累,岁糜月费愧无功。

致身馆阁须公等,曝背庭除任老翁。却喜北窗新植竹,行看玉立向南风。

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