尧舜去已远,稷契不重来。
周流天上地下,我马亦悠哉。
君向云中独立,知与何人相俟,孔盖逐风回。
长忆目成处,却苦别离催。
被明月,佩宝璐,冠崔嵬。
可怜幼好奇服,年老在尘埃。
天地与吾同性,日月与吾同命,何事有余哀。
故国空乔木,野鹿上高台。
尧舜已经远去,稷契也不再回来。
他们周游于天上和地下,而我马儿却悠闲自在。
你站在云中独自立着,不知与谁相会,
孔盖(指古代的一种车)随风回转。
我长久地怀念着成为眼中的地方,却又因别离而感到痛苦。
我佩戴着明亮的月亮和珍宝,戴着高耸的冠冕。
可怜的幼小好奇心,老年被尘埃覆盖。
天地与我同性,日月与我同命,为何还要有余哀?
故国空无高大的树木,野鹿登上高台。
这首诗词表达了诗人对过去伟大的君主和英雄人物的怀念,以及自己对于岁月流转和命运无常的思考。尧舜、稷契被视为古代的圣君和贤臣,他们的离去象征着时光的流逝和人事的变迁。然而,诗人的马儿却能自由自在地在周围游走,表达了自然界的宁静和恒定。诗人感到孤独,想知道他将与谁相会,孔盖回转的意象则暗示了他的追寻和思索。
诗人回忆起过去的美好时光,但却因别离而感到痛苦。他描述了自己佩戴明亮的月亮和珍宝,并戴着高耸的冠冕,这可以被视为对自己的自豪和自我价值的肯定。然而,他也认识到时间的无情和年老的无奈,幼小的好奇心被尘埃所掩埋。
诗人将自然界与人类并列,认为天地与他有着相同的性质,日月与他有着相同的命运。他对于人生的哀叹表明了他对故国的思念和对时代变迁的感慨。最后,他描述了故国缺乏高大的树木,野鹿登上高台的景象,暗示了他对家乡的思念和对故土的渴望。
《水调歌头》通过对古代传说和自然景象的描绘,表达了诗人对过去的怀念、对时间流逝的思考以及对故国的眷恋。诗人运用了丰富的意象和隐喻,将个人的感受与宏大的宇宙相联系,展现了对命运和人生意义的思考。
诗中的孔盖回转意象生动地描绘了诗人的追寻和思索之情,给人一种旋转和追寻的感觉。诗人的自我反思和对时间的感慨也使人产生共鸣,引发读者对人生、命运和时光流逝的深思。
此外,诗人对故国的描写以及对家乡的思念,通过描述故国缺乏高大的树木和野鹿登上高台的景象,表达了对家乡的怀念和对故土的渴望。这种情感的表达在宋代的诗词中常见,体现了人们对家乡的深情和对故国的思念之情。
总体而言,这首诗词以唯美的意象和深刻的思考展现了诗人对过去的怀念、对时间的感慨以及对故国的眷恋。它通过对自然和人类命运的对比,以及对个人和宇宙的联结,呈现出深沉的和情感。
汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。
赴官京东同舍诸公观音院见饯有赠并简不至者,宋代,刘攽,
今日承人乏,东州假传车。劳生复去国,垂老欲捐书。
斗酒相为乐,诸家食有鱼。华灯续光景,鸣笛问吹嘘。
即事已陈迹,怀人方跂予。要官多谒禁,数子莫情疏。
啼鸟春犹浅,高花日胜初。朝回应见念,会语殿中庐。
夙约签判丈运属丈同迓客于玉田比出郊侧闻二丈已先行及抵所期二丈元未到也因成此四十字,宋代,赵蕃,
晨起不为晚,所期安在哉。如言屐上下,复道手敲推。
久立酴醾架,频怜玉雪堆。睇瞻殊莫及,攲帻屡裴回。
感兴二十七首 其十八,宋代,方一夔,
雅道久绝响,遗诗邈谁继。烈士死无意,古风未沦替。
后来何足道,翕翕逐声势。一朝有蹉跌,鸟散鱼深逝。
万物有殊性,小大各为计。松柏生高冈,不肯附萝薜。
世路不可回,吾自寻吾契。
效白香山四虽吟,明代,安希范,
吾闻古人云,人苦不知足。试歌香山居士四虽吟,似我受用巳奢更何欲。
发虽短兮尚可束。官虽卑兮名未辱。囊虽空兮百指饘糜有馀粟。
子虽愚兮数卷父书犹可读。朱颜绿鬓谁能久,官高要路危机伏。
黄金过斗亦何为,快意无如谢庭玉。架上閒抽一卷书,尊中满酌三杯醁。
读书饮酒乐且多,勿为身外营营自桎梏。
杨中丞闻讣候代二首 其二,明代,卢龙云,
承恩几度锡纶麻,紫气西来望转赊。时拟绛驺迎百粤,俄闻白马会三巴。
已钦治第真容驷,其奈瞻云未及瓜。最是南陲资锁钥,不妨游子尚天涯。
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