驴觑井,井觑驴。
智容无外,净涵有余。
肘后谁分印,家中不蓄书。
机丝不挂梭头事,文彩纵横意自殊。
驴觑井,井觑驴。
这句诗以驴子观察井水,井水反观驴子为题材。通过这种对调的方式,表达了人们常常以自身狭隘的视角来看待事物,而忽略了事物的本质与全貌。
智容无外,净涵有余。
这句味深长。智慧的容器是没有边界的,它能够容纳无限的东西;而净化的容器则有限,但却可以被装满。作者提醒人们,虽然智慧有其局限性,但一个人的心灵可以通过修养与净化来容纳更多的美好事物。
肘后谁分印,家中不蓄书。
这两句描绘了一个家庭的情景。第一句中的“肘后谁分印”意味着家中没有人担任重要的责任,没有人承担起家庭的使命;第二句中的“家中不蓄书”则表明这个家庭缺乏知识的积累。作者通过这两句诗,批评了那些不负责任、缺乏文化修养的家庭。
机丝不挂梭头事,文彩纵横意自殊。
这两句诗表达了作者的独特见解。第一句中的“机丝不挂梭头事”意味着作者不受琐碎事物的困扰,不受琐事的束缚;第二句中的“文彩纵横意自殊”则表明作者有着独特的思维和表达方式。作者通过这两句诗,展示了自己的个性和独立思考的态度。
总的来说,这首诗词《颂古一百则》通过对观察、智慧、家庭和个性的描绘,传达了作者对于人们狭隘视野和缺乏内涵的批评,同时展示了作者独特的思维和个性。这首诗词以简练、押韵的形式表达了深刻的哲理,表达了对人生和人性的思考。
早蝉,清代,弘历,
言泛木兰舟,旋穷玉泉曲。山古林益苍,地灵气偏淑。
遵堤闻早蝉,点笔寄遐瞩。万物识化源,消息循环属。
独惜蜕遗枝,不复嘶新绿。五月候鸣蜩,豳风义曾表。
清和气充盈,百昌发育早。群噪致昔厌,一唠觉今好。
触绪参妙诠,即物含至道。
自松下海面乘帆船赴海口舟中得句,近现代,施蛰存,
横海鲸鲵突扤游,吹涝欲阻海西流。岂知越客千丝网,竟漏芦漪一叶舟。
落日沙明遥散锦,抢风帆侧屡惊鸥。平桥小市张灯火,今夜栖迟何处楼。
辛丑孟夏甲申日得雨,宋代,赵孟坚,
物理寓乘除,天存好还道。
去年夏迄秋,旱枯苗尽槁。
繁霜打麦根,疗饥兹已兆。
逾春秀葽葽,修翠摇旌葆。
黄云割未尽,赤日仍时杲杲。
秧针方刺牙,还忧水泉少。
正深伤弓虞,曲成由大造。
耕雨刈欲晴,从来难两好。
来牟迨既登,甘霖乃方到。
甲甲占久雨,古语信可考。
首夏际兹辰,其应孚未祷。
繁声喧若注,阴云阵如扫。
入夜听檐溜,滴沥响到晓。
蝗螟腐翅翼,蛙黾喊池沼。
从兹雨未艾,调润知可保。
一亩数石收,麦秋功已告。
千仓而万箱,应占富禾稻。
匪藉天功然,人力宁尔巧。
端由政致和,天示贤侯报。
不死见丰年,鼓腹归醉饱。
末掾与农氓,熙熙歌昊昊。
满江红 其一 客有索赋梅词者,余应之曰:自林和靖诗出,光前绝后矣。姑以此意赋之可也,宋代,汪莘,
唐宋诸公,谁道得、梅花亲切。到和靖、先生诗出,古人俱拙。
写照乍分清浅水,传神初付黄昏月。尽后来、作者斗尖新,仍重叠。
离不得,春和腊。少不得,烟和雪。更茅檐低亚,竹篱轻折。
何事西邻春得入,还如东阁人伤别。总输他、树下作僧来,离言说。
临江仙·梦里还家喧笑语,元代,王旭,
梦里还家喧笑语,觉来春色他乡。潇潇风雨入离肠。有诗还洒壁,无酒不传觞。试问凌烟辛苦地,争如畎亩南阳。谁教山鬼伯龙旁。人间无限事,歌罢倚绳床。
冼贤母行,明代,湛若水,
五岭北来遥遥,千山万山相连。东海洪潮浮佛山,端浈之水西汇门。
时有达人奇士轻,秋官冼氏之子生其间。岩姿石骨铁为肝,清诗秀文信手拈,劲节不屈八磨盘,何物女子生宁馨?
有母陈也不世贤,降神天姥金精仙。姆仪闺范足世传,孟母尹母相后先。
禄养之畏人,孰与善养之峻洁而超全?无为辱身以及亲,尝闻善教以三迁。
昔时学校今林峦,习气何如静学便?从师学道如终焉。
掉头挥手谢宗姻,将子直入朱明天。猗哉贤母之懿节,丈夫之所难,神女何必誇金泉,我歌贤母贤无前。
汤即墨太翁南还过胶墨人追送之,明代,赵完璧,
华轩匆遽胶水东,三子速我玉钵诗无工。仙翁夙仰天上客,綵毫漫尔随春风。
一枝仙桂来墨阳,相从懿训称龚黄。沧海枯莱被时雨,华胥仙梦交扶桑。
兴高引旆下蓬阙,春帆缥渺吴山月。恩沾有自可能忘,挽辔空教心力竭。
柳依依,雨霏霏,桃花乱点春衫稀。子规啼歇暮山紫,清樽酒尽沧云归。
望君拟南极,雪颠方瞳瑞王国。待君游东瀛,玉笙琼佩飞天声。
劳峰鸣凤一时举,朱衣廌绣黄鹤轻。山高而海清,泽濊而永名。
赤子慕不辍,青桂当重荣。丹霄有道在平地,皇灵厥艾还分明。
顾我迂疏老林水,烟丝云斧何如情。长短有句长短亭,聊尔为墨人之诚,远人之征。
同郑思咸诸子集北郭禅院时有女史佐酒政,明代,梁元柱,
不到荒山托懒嵇,初晴乘兴一招携。编云径竹迎秋瘦,拂席昙花著雨低。
幽会偶来深夙好,小端应已入新题。未须于我同疏放,南北风尘正鼓鼙。
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