南泉提起为诸人,自是诸人眼不亲。
付与赵州呈好手,拈来觌面便翻身。
南泉提起为诸人,
自是诸人眼不亲。
付与赵州呈好手,
拈来觌面便翻身。
这首诗词来自宋代释慧方的《颂古三十八首》。整首诗表达了一个禅宗的故事。
诗的开头是“南泉提起为诸人”,南泉指南泉寺,提起指提起禅宗道理。南泉寺为众多禅宗修行者提供了智慧和指导,但是作者接下来写道:“自是诸人眼不亲”,表示诸人却不能理解南泉所说的道理,无法领悟其真正的意义。
诗的下部分描述了一个与赵州和尚的对话。赵州和尚是一个禅宗大师,擅长用宛转且巧妙的语言来揭示禅宗的真谛。作者说:“付与赵州呈好手”,意味着作者将自己的心得和领悟传授给赵州。而“好手”可以理解为理解、把握得很好。接下来的一句“拈来觌面便翻身”,形象地描绘了赵州和尚听取作者心得之后的转变。拈来指的是接受作者所传授的道理,面对作者的时候,赵州和尚“便翻身”,表示他在精神上的一个翻转。
这首诗以简洁的语言揭示了禅宗的特点:智慧是无法传授的,只有那些有禅定功夫的人才能真正了解禅宗的真实意义。而赵州和尚在面对作者的时候有所领悟,也表明了他作为禅宗大师的高深修行和精神境界。
总之,这首诗以简洁的语言传达出了禅宗教义的触动和传承过程,同时也反映了禅宗修行者对智慧深刻理解的难度。
释慧方,号超宗,俗姓龚,临江(今江西樟树西南)人。十七岁试经得度,历参名宿,执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中,初住隆庆寺,迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。为南岳下十四世,黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷(收入《续藏经》)。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。
【双调】夜行船 秋怀,元代,萧德润,
一夜秋声入井梧,碧纱厨枕剩珊瑚。秦凤东归,楚云西去,旧欢娱等闲辜负。
【风入松】翠屏灯影照人孤,花外响啼蛄。丁宁似把闲愁诉,凄凉待怎支吾。
泪珠伴檐化簌簌,梦魂惊城角呜呜。
【庆宣和】犹忆樽前得见初,浅淡妆梳。附耳佳期在朝暮,间阻,间阻。
【乔牌儿】相思病忒狠毒,风流债久担误。波涛隔断蓝桥路,枉子把鹊声占
龟卦卜。
【甜水令】到如今镜破青铜,钗分金凤,箫闲碧玉,无语自踌躇。果若命分
合该,于飞终效,姻缘当遇,甘心儿为你嗟吁。
【鸳鸯煞】锦回文织就别离谱,碧云笺写遍伤心句。旧物空存,薄情何处?
畅道往事千端,柔肠九曲,软玉温香,作念着何曾住?人问我秋到也较何如?怕
的是战碎芭蕉画阑雨。
依韵和田虎通判兼呈品防签判四首 其三,宋代,陆佃,
剧谈终日少文移,幕府新开盛一时。羊酪未妨留灌顶,蟹螯何苦负操卮。
诗成醉里遗忘易,思发花前属和迟。更许此生刚节在,祇应惟有岁寒知。
长乐将归诸博士弟子同过话别集句,明代,卢龙云,
万里归心对月明,鹧鸪啼处远人行。
亭皋寂寞伤孤客,旅雁初来忆弟兄。
从此草玄应有处,何时开阁对诸生。那堪别后长相忆,碧落悠悠一水横。
昔宋欧阳公雪中会客出令赋诗禁体物语因追和其韵以寄兴云,明代,林廷玉,
六出开残天上萼,缤纷四海摧林薄。戍夫绝塞苦宵征,行旅长途艰早作。
能令寰宇尽迷茫,解使乾坤顿恢廓。倚山莫道自坚牢,触日应须谩销铄。
倏来忽去逐风颠,蒙头拂面漫空落。偶然飒刺到窗纱,遽尔严凝透狐貉。
骚人笔底任品题,儿童阶下随搏攫。凌晨艰食啼乳鸦,向晚迷巢飞冻雀。
钓矶
除夕再叠喜雪韵奉酬边光禄邓司训,明代,湛若水,
得雪啸歌异晓昏,千家茅屋尽温温。且将稔岁占三●,会见全功收一原。
位育共瞻今圣主,直清犹愧此●存。引年未遂归山计,那有涓埃报主恩。
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