佛牙赞

功成积劫印文端,不是南山得恐难。

眼睹数重金色润,手击一片玉光寒。

炼时百火精神透,藏处千年莹采完。

定果熏修真秘密,正心莫作等闲看。

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诗文译文

功成积劫印文端,

不是南山得恐难。

眼睹数重金色润,

手击一片玉光寒。

炼时百火精神透,

藏处千年莹采完。

定果熏修真秘密,

正心莫作等闲看。

诗文简析

《佛牙赞》是宋代皇帝宋太宗所写的一首诗词。这首诗词表达了对佛牙的赞美和敬仰之情,并透露出修行佛法的深刻意义。

诗文赏析

这首诗词以宋太宗的视角描述了佛牙的珍贵和神圣。首先,他提到佛牙经历了无数劫难和修行,才得以成就印文端的功德。这表明佛牙的来历非同寻常,不是一般的南山之物。接着,宋太宗用\"眼睹数重金色润\"来描绘佛牙的光彩夺目,手击佛牙则传达出一种敬仰之情。佛牙在炼制的过程中经历百火的炼煉,散发出精神的光芒,而藏匿了千年的时间使其光彩更加完美。这种精神透过佛牙的熏陶能够引导修行者实现真正的修行目标。最后,宋太宗呼吁人们要端正心态,不要对佛牙的存在漠不关心,而应该认真对待佛法修行的机缘。

这首诗词以简洁的语言描绘了佛牙的神圣和珍贵,表达了对佛法修行的敬仰之情。它通过对佛牙的描述,向人们传达了一个重要的信息:修行佛法需要付出极大的努力和坚持,但只有通过正心修行,才能领悟到真正的修行秘密和内在的光明。这首诗词以深邃的意境和哲理,呼唤着人们对佛法的认识和珍惜。

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44

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旬日公事颇简喜而有赋,宋代,陆游,

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57

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和作哲送令德,宋代,邓肃,

我瓠非五石,安能枵不用。

但恃少年气,未肯就羁鞚。

越人已断发,章甫浪出宋。

何如子建文,脱口人争讽。

笑示善者机,绮语时一弄。

妙竟秘不传,尺管阁云梦。

固应羞芹藻,清明奴隶共。

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39

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漳浦黄忠烈公夫人蔡氏写生画卷诗十首 其六,清代,全祖望,

在昔忠烈,就养无方。输心郑鄤,以文相臧。党人障天,蒙谤堪伤。

惟墨衰子,坐政事堂。孤臣远戍,望云旁皇。书一百卷,皆十八章。

闺中先见,我心所降。眷为北堂,勿之洛阳。

15

寄朱元弼

作者:王令(宋代)

寄朱元弼,宋代,王令,

春城春雨绿春潭,冉冉归舟上去帆。

爱子有诗留我别,悔予无酒僯君衔。

东风随卷行人袖,落日犹明去客衫。

好有新诗寄幽寂,我心无泊似摇{左方右参}。

99

渡辽

作者:刘著(宋代)

渡辽,宋代,刘著,

身隔辽东渡,心怀冀北群。

会归苏属国,却忆范将军。

风阵横秋雁,雷声吼夜蚊。

方言莫相笑,唐梵本殊分。

7

送周德望之参告太学

作者:赵蕃(宋代)

送周德望之参告太学,宋代,赵蕃,

吨州清节著吾州,宜尔诸郎总好修。

过我山林忘僻陋,为君鸡黍乏淹留。

结交群从非一日,欲话令人翻百忧。

画舸曾同李膺载,竹林仍并阮咸游。

66

至节矣犹未见梅颇形思渴书呈斯远滕兄主簿前

作者:赵蕃(宋代)

至节矣犹未见梅颇形思渴书呈斯远滕兄主簿前,宋代,赵蕃,

言归虽故栖,雅志亦良友。

奈何数诗筒,不得屡杯酒。

纵云三十里,每见莫能久。

是以朝暮间,想思辄成又。

去年梅花作,佳处犹在口。

今年梅花期,抚事才转首。

翩思接中屦,兀若限林薮。

君行集彤庭,我政安瓮牖。

西湖觅林逋,东阁怀杜叟。

寒岁识松坚,同心见兰臭。

前朝习凿齿,书来问安否。

并话罗浮山,搞尘应抖擞。

17

隐逸

隐逸,宋代,赵崇森,

懒散数椽下,于人无所求。

静观棋得趣,闲坐石忘忧。

对酒红生颊,孤吟白上头。

高山有佳趣,便欲作清游。

53

感兴

作者:洪朋(宋代)

感兴,宋代,洪朋,

十顷琉瓈下赤日,旦日飙台排云出。金宫银阙远杳冥,琼树瑶林近蒙密。

右拍洪崖左浮丘,况复绮疏可淹留。未能作意驾仙骥,会须得兴汎虚舟。

74

李氏席上有感

李氏席上有感,宋代,邵伯温,

翻翻绣袖上红姻,舞姬犹是旧精神。

坐中莫怪无欢意,我与将军是故人。

38

次韵上饶 其二

作者:韩淲(宋代)

次韵上饶 其二,宋代,韩淲,

官事人人衮,谁怜寂寞乡。卑高多贵贱,寒暑易炎凉。

叹息弦歌美,殷勤篇翰长。閒民为兴起,交道得其详。

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