小窗寒夜见冰花,骨冷魂清梦不邪。
檐蔔花头萱草树,只应常在野人家。
小窗寒夜见冰花,
骨冷魂清梦不邪。
檐蔔花头萱草树,
只应常在野人家。
这首诗通过描绘冷夜中窗外的冰花,传达了一种冷静而孤独的氛围。冰花的美丽和寒冷的气息使诗人感到身心都变得清醒。诗人表达了自己与繁华世界的疏离,认为自己更适合生活在自然和宁静的野外。
《水仙二首》以简练的语言展现了冷夜中的景象,给人一种清凉而肃穆的感觉。诗中的冰花可以被视为冬夜的寒冷之象征,也可以理解为诗人内心的冷漠和孤寂。通过对自然景物的描写,诗人表达了自己与尘世的疏离,将自己的归宿和安逸归于野外的田园生活。
诗歌中的\"骨冷\"和\"魂清\"形象地表达了诗人内心的寒冷和清醒,突出了他与世俗纷扰的对立。檐蔔花和萱草树是冬季的植物,象征着清寒的季节,而野人家则暗示了自然和宁静的居住环境。这种对自然的向往和对尘世的疏离,使诗歌散发出一种淡远的意境,引发人们对自然和宁静生活的思考。
总之,项安世的《水仙二首》通过简洁而凝练的语言描绘了冷夜中的冰花景象,并以此抒发了诗人对尘世的疏离和对自然宁静生活的向往。这首诗给人以清冷孤寂的感觉,引发人们对人生意义和处世态度的思考。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
贺新郎•淮阴词,清代,董以宁,
为汉空奔走。叹当年、追猴逐鹿,终烹功狗。留侯曲逆虽阴诈,吕雉之谋多有。
算此际、高皇身后。平勃区区都易与,怕将军、武悍还如旧。
因中祸,君知否。
国士无双称善斗。奈英雄、漂母寄餐,未央授首。书生于此终疑诧,何事英风射斗。
生死出、妇人之手。刘郎宫寝埋荒草,喜将军、庙祀终难朽。
君休信,蒯通口。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨,宋代,刘克庄,
君子防微谨,嫌疑远未然。从来纳履处,不傍种瓜田。
樊圃芸初熟,耕畦瓞已绵。黄台虽可摘,东郭未尝穿。
尾虎惩危道,挥蝇慕昔贤。浪云择地蹈,濡血在山前。
满江红 重九与张舍人,宋代,韩玉,
正欲登临,何处好、登临眺望。君约我、今朝携酒,古台同上。
风静秋郊浑似洗,碧空淡覆玻璃盎。夕照外、渺渺万遥山,开青嶂。
龙山事,空追想。风流会,今安往。我劝君一杯,为君高唱。
今日谋欢真雅胜,休辞痛饮葡萄浪。纵黄花、明日未凋零,非佳赏。
和邵雍《安乐窝中好打乖吟》,宋代,王尚恭,
窝名安乐已诙谐,更赋新诗讼所乖。岂以达为贤事业,自知安是道梯阶。
权门富室先藏迹,好景良朋亦放怀。应照先生纯粹处,肯挥妙墨记西斋。
伯皋索题真益斋语盖以后山诗为名,宋代,韩淲,
彭城居士意甚远,彼自丹青金石苑。平生心力漫收敛,眼所到处聊排遣。
伯皋伯皋真有益,此语令我长太息。南渡草草今百年,笑倒米家书画船。
便衣访徐师川坐定陈莹中太守亦至余避入室已而同语良久戏呈师川,宋代,韩驹,
两都宾主尽雄名,我独何人共宴荣。微服岂宜从刺史,瓦巾端为访先生。
山阴甚愧群贤集,蜀客初无一坐倾。庾亮兴来殊不浅,临风数语逼人清。
兴胜寺歌,元代,揭祐民,
青齐门,北邙山。累累复累累,何丹能大还。使人堕清泪,使人彫朱穆。
穆公以人从穴中,田横有士穿冢间。虽能就义死伤勇,空令后世悲潺湲。
燕昭筑宫辟贤路,声名未终身谩故。今人欲吊望诸君,惟有黄埃黯墟墓。
我今有泪,不到黄泉。兴胜之歌,悲不可言。
住金塔寺十四首 其八,明代,释函可,
十月草木尽,孤松风萧萧。托根大壑中,争期干云霄。
罗岳鲜旧干,钟山恣狂烧。胡为深雪间,苍然自高标。
本非舟楫具,无烦雨露浇。造物信偶遗,谁能矜后凋。
放情规矩外,寝卧任逍遥。非图保天年,不材甘寂寥。
宁特顾者希,诟厉乃独饶。贞介乃其性,敢曰淩寒飙。
珍重匠石流,毋使斧斤劳。
送邹山人归锡山,明代,湛若水,
山人手新编,造我新泉源。一语尽今古,微言入冥玄。
何以为冥玄,心性维一圈。非隐亦非显,宇宙何超全。
君今领略后,宇宙在乎手。万化与万事,敛之亦无有。
有无常相通,一体靡先后。如彼天地然,高明与博厚。
山人吾爱焉,为爱山之泉。源泉锡山下,蟹眼长涓涓。
送子归山去,观泉无观澜。心性如自得,浩浩同渊渊。
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