两两三三白鸟飞,背人斜去落渔矶。
雨余不遣浓云散,犹向前山拥翠微。
两两三三白鸟飞,
背人斜去落渔矶。
雨余不遣浓云散,
犹向前山拥翠微。
这首诗描绘了诗人在浚仪公湖亭宿留时的景象。诗人看到一群群的白鸟,成对成群地飞翔,背对着人群朝着渔矶降落。诗人观察到天空中还残留着一些雨云,没有被风吹散,而是聚集在山前,为山峦增添了一抹婆娑的翠绿。
这首诗以简洁的语言描绘了作者在湖亭宿留时的景象,展示了元代山水诗的特点。诗中的白鸟飞翔,背对着人群,给人一种自由自在、超脱尘俗的感觉。白鸟的形象与渔矶相呼应,渔矶是人类的劳作场所,而白鸟却在自然界中自由自在地生活。这种对比凸显了自然与人类之间的差异和和谐共存的关系。
诗中的雨云没有被风吹散,而是聚集在前山,形成了一片浓郁的翠绿。这种景象给人以宁静、凉爽的感觉,也使得整个诗境更加丰富和鲜活。通过对自然景观的描绘,诗人传达出一种与自然和谐共处的心境,以及对自然美的深深赞叹。
整首诗以简洁的语言表达了对自然景色的观察和感受,展示了元代山水诗的特点,即以自然景观为背景,表达诗人对自然美的热爱和赞美。这首诗通过对自然景色的描绘,唤起读者对大自然的向往和敬畏之情,同时也反映了诗人内心的宁静和对自然美的追求。
杨载(1271—1323)元代中期著名诗人,与虞集、范梈、揭傒斯齐名,并称为“元诗四大家”。字仲弘,浦城(今福建浦城县)人。延祐二年进士,授承务郎,官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大,文章以气为主,诗作含蓄,颇有新的意境。
次水心先生雁山韵,宋代,释元肇,
方壶圆峤神仙经,远不可到虚其名。东嘉自古山水郡,往往俗驾回山灵。
了知天地不终惜,雁荡殿出集大成。辋川无人王宰死,五日十日徒劳形。
有生莫厌行荦确,四十九折重盘萦。珠玑乱撒龙斗富,楼殿巧著僧争清。
巅崖咫尺分阴晴,幽壑噫欠生雷霆。新诗弹压得二妙,厖眉雪顶交欢迎。
煮茶夜坐发深省,古涧旋汲铜花青。老子于此兴不浅,落红千点春无情。
钱申仲大夫索四亭诗各赋一首 白云亭,宋代,周紫芝,
登临思昔人,有意在山麓。举首瞻孤云,怅怀思宰木。
云亦初何心,意乃自感触。人生风木念,此念何由足。
忽忽不可留,悠悠空满目。愿言结斯庐,聊用慰幽独。
寄题东城耿天骘归洁堂,宋代,郭祥正,
东城耿天骘,读书五千卷。有义或未通,至忘寝与膳。
潜心唯丘轲,弟子并时彦。晚从进士起,青衫落铨选。
捕贼偶诖误,差池困州县。宁知贾马才,不上明光殿。
功名既无成,禄廪岂足恋。归来洁其身,旧学进吾善。
构堂剪深竹,江山使对面。秀色览天镜,毛发莹可见。
闲情寄浮云,零落两三片。颓然堕支体,隐几自峨弁。
有时明月来,朋簪合清宴。狂为梁甫吟,璀错珠玉串。
夫人无妒忌,群妾美目眴。大儿富文学,又随太守荐。
百口不忧贫,九品不为贱。内足外亦足,此乐信无倦。
轩冕达士寄,形色圣人践。他时采高名,犹冠儒林传。
紫盖峰前作小圃日亲圃事情见乎辞呈伯氏兼简彦达先生,宋代,胡宏,
有志从来不浪忧,只忧心不似前脩。敷菑未竟已头白,待穫忘情在晚秋。
自觉才疏胜北海,又无经学震西州。甘为稼圃南山下,长谢周公愧孔丘。
代香山寺老僧答,明代,李攀龙,
老僧何处来迎客,身无袈裟足无舄。虽有弟子今流离,独向空山种麻麦。
先时长者布黄金,大师说法如来席。浮图中霄天乐下,禅台雨花坐盈尺。
共道当朝少游幸,唯此祗园有恩泽。綵丈晴连鹦鹉林,宫娥晚傍蟾蜍石。
侍从求看贝叶编,焚香再拜开琳碧。我往能言西域文,珠函为取华严译。
自复悬灯香炉峰,君其问腊庭中柏。何曾马绕招提鸣,未见沙门畜四兵。
突厥公然驰赤县,湖外秋风笳吹声。犹疑穷谷岂遽至,已闻野哭尸纵横。
裹创被血窜榛棘,问之不答惨且惊。须臾马驼蔽陵壑,三骑五骑擐长缨。
抨弓北岭饮南涧,骄气直欲凌欃枪。一骑常驱百汉人,一人常联二骑行。
翻身仰射罘罳落,束茅纵火烧朱甍。岂无卓锡笞其背,佛力不祐人心倾。
西堂北丘缘业恶,寺前荒冢遂峥嵘。亦是官军入援急,匈奴飏去归其营。
匍匐渐从草莽出,昼伏夜走同狐鼪。衣钵荡尽微躯在,性命真如飞鸟轻。
丈人岂愿闻丧乱,神州岂宜有战争。故人更邀住庐岳,万乘垂衣右北平。
燕中耆旧寄书说,早晚单于和议成。语罢空林转萧瑟,茫茫天地终何情。
西行抵端州同崔计部黄宪副郭茂才话别,明代,卢龙云,
风雨长途黯不开,可堪新别故乡来。江头薄暮聊停舸,客里逢君漫举杯。
秉烛剧谈消永夜,推篷暝色落荒台。交亲怅念分携处,却苦津人解缆催。
述怀五十三首 其三十,明代,周是修,
屏迹衡门下,久于世物违。君子抱大道,动静贵知机。
躬耕足我食,妇蚕充我衣。万事付不理,云林日因依。
湘水有怀石,首山有采薇。大节固莫夺,天命亦何非。
子真千古士,愿与尔同归。
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