普贤行愿等三千,正是清明首夏天。
要是见大人境界,月明常照御楼前。
普贤行愿等三千,
正是清明首夏天。
要是见大人境界,
月明常照御楼前。
这八十七首偈颂诗,讲述了普贤菩萨的行愿和其他三千众圣的事迹,正是在清明时节的初夏。若能领悟到伟大人物的境界,就如同明亮的月光常常照耀在皇宫楼前。
《偈颂八十七首》是释慧开表达对普贤菩萨和其他众圣的赞颂之作。诗中以清明初夏为背景,描绘了普贤菩萨所行之愿和其他众圣的伟大事迹。通过这些伟大人物的境界,诗人传达了一种崇高的境界和智慧的追求。
诗词的最后一句\"月明常照御楼前\"揭示了一种皇室的寓意。月亮作为象征着智慧和光明的象征物,常照耀在皇宫楼前,意味着普贤菩萨和众圣的境界超越尘世,达到了一种与皇室相媲美的高贵境界。
整首诗词以简练的语言表达了普贤菩萨和其他众圣的伟大,展现了佛教思想中的智慧和追求。同时,通过与皇室的隐喻,也呈现了一种崇高和高贵的境界。这首诗词在佛教文化中具有一定的地位和影响力,对于理解佛教思想和宋代文化有着重要的价值。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
夜行船 见《林下词选》、《昭代词选》,清代,方笙,
春带愁来花事早。惜花心、又愁春老。一枕风声,半窗雨响,又是落英时了。
晓起捲帘心草草。又无端、被花相恼。燕苦香残,莺嫌艳冷,触拨闲情多少。
【越调】柳营曲 太平即事亲,元代,马谦斋,
太平即事
亲凤塔,住龙沙,天下太平无事也。辞却公衙,别了京华,甘分老农家。傲河阳潘岳栽花,郊东门邵平种瓜。庄前栽果木,山下种桑麻。度岁华,活计老生涯。
怀古
曾窨约,细评薄,将业兵功非小可。生死存活,成败消磨,战策属谁多?破西川平定干戈,下南交威镇山河。守玉关班定远,标铜柱马伏波。那两个,今日待如何?
楚汉遗事
楚霸王,汉高皇,龙争虎斗几战场。争弱争强,天丧天亡,成败岂寻常。一个福相催先到咸阳,一个命将衰自刎乌江。江山空寂寞,宫殿久荒凉。君试详,都一枕梦黄粱。
叹世
手自搓,剑频磨,古来丈夫天下多。青镜摩挲,白首蹉跎,失志困衡窝。有声名谁识廉颇?广才学不用萧何。忙忙的逃海滨,急急的隐山阿。今日个,平地起风波。
瑞鹤仙·红消梅雨润,宋代,王千秋,
红消梅雨润。正榴花照眼,荷香成阵。炉薰炷芳烬。记于门今日,长庚占庆。文摛艳锦。笑班扬、用字未稳。果青云、快上黄扉,地□誉高英俊。
名盛。都期持橐,却借乘轺,布宣宽政。除书已进。归宠异,侍严近。且金船满酌,云翘低祝,□比椿龄更永。任月斜、未放笙歌,翠桐转影。
金国使人到阙紫宸殿宴参军色致语口号,宋代,崔敦诗,
春风黄繖下清厢,缨弁蝉联宴未央。
万国文明周礼乐,九重端穆舜衣裳。
云低殿幄星辰近,漏转宫花日月长。
圣主宽仁盟好水,和声细入鹿鸣章。
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