梵志有钱时,能肥又能白。
梵志无钱时,能瘦又能黑。
十字街头立,被人唤作贼。
梵志有钱时,能肥又能白。
梵志无钱时,能瘦又能黑。
十字街头立,被人唤作贼。
《颂古四十五首》是宋代释慧远创作的一首诗词。这首诗通过对梵志的描写,表达了贫富之间的差异以及人们对外貌的主观评价。
诗词中提到了梵志有钱时能够肥胖而皮肤白皙,而当他们身无分文时,却变得瘦弱且皮肤黑暗。梵志在十字街头站立时,却被人们称为贼子。这里的梵志可以理解为印度僧人的代称。
这首
这首诗词以梵志为主题,通过对梵志在富有和贫穷时的外貌和社会评价的对比,表达了贫富之间的差异和人们对外貌的主观评判。诗词中的梵志是一个形象的象征,代表着社会中不同阶层的人群。
诗中的梵志在有钱时肥胖而皮肤白皙,暗示了财富可以带来健康和美貌。然而,当他们身无分文时,却变得瘦弱且皮肤黑暗,这表达了贫困对人们身体和外貌的消磨和影响。梵志站在十字街头时被人称为贼子,反映了社会对贫困者的偏见和歧视。
通过这首诗词,释慧远以简洁的语言抨击了社会中对贫困者的刻板印象和对外貌的过度评判。他通过对梵志的描写,呼吁人们应该超越外貌和贫富的表象,真正理解和尊重每个人的内在价值。在这首诗中,梵志的形象既是具体的,又具有一般化的象征意义,使得诗词具有普遍性和深远的思考价值。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
斯远云閒睡醉天下之至乐也约各赋一首寄昌甫 其三,宋代,韩淲,
陶陶兀兀里,浑涵忘所知。恍如天地初,清浊未剖时。
人苦前识尔,触物劳心思。弃置便弃置,况此有酒卮。
一酌入醺酣,重觞到淋漓。勿苦事边幅,醒将何所为。
【黄钟】人月圆 人生能几浑,元代,赵雍,
人生能几浑如梦,梦里奈愁何?别时犹记,眸盈秋水,泪湿春罗。绿杨台榭,梨花院宇,重想经过。水遥山远,鱼沉雁渺,分外情多!
相思何日重相见,山远水偏攻。风弦虽断,莺胶难接,愁满离肠。最伤情处鲛绡贵恨,翠靥留香。故人何在?浓荫深院,斜月幽窗。
次韵斯远二十七日道中见怀二首 其一,宋代,赵蕃,
去冬黄公亭,咏诗看梅花。深行或山崦,纵步亦水涯。
虽知追随乐,固有间阔嗟。词锋君莫当,锐甚如莫邪。
我欲尾其后,志局道苦遐。千年定藏山,一世斯名家。
樵夫谣,明代,周是修,
樵夫采樵乐有馀,数家茅屋深林居。朝朝磨斧涧底石,牵萝直上青山隅。
爱斫苍枝桂,爱伐枯死樗,眼前取足随所如。束担不归就向城,卖钱籴米养慈亲。
慈亲在堂乞长健,年年卖薪奉馀羡。但愿身安口得充,免因赋役走西东。
昨朝富贵千钟禄,今日云南亲种粟。
徐州老鸦歌,明代,张弼,
徐州老鸦今有无,张湾柳树半凋枝。同舟三年两人在,梦中相见亦胡卢。
胡卢笑罢还叹息,茂兰巳作泉台客。两人居京相见稀,年齿参差发俱白。
平生事业不尽怀,谁洗磊落桃抑塞。我有江南酒一尊,君烹庭中鸡一只。
沈醉重温旧笑谈,何须俛仰乾坤计宽窄。
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