五日一番升座,拈出现成行货。
大众普请商量,恰是老僧罪过。
五天一次,升上讲坛,
把现成的教义讲授给众人。
大家积极请求商量,
恰好是老僧的过错之一。
这首诗是佛教诗人释师远创作的,通过简洁明了的表达描述了僧人在寺庙中担任升座讲经的情景。他们按照固定的周期进行坐座,将教义传授给众人,尽心尽责。然而,释师远却将这视为自己的罪过,意味着他对自身的要求和期望很高,认为自己没有达到完美。
释师远,俗姓鲁,合川(今甘肃庆阳)人。住常德府梁山廓庵。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。
送子乔赴都,谒陈相公,为先侍御乞墓表,清代,李宪噩,
才华信不贵,崇尚在六经。愚生三代下,常怀大道明。
汤公及李公,奕奕光彤廷。陈公继其后,亦复相媲并。
贤者在高位,草野皆为荣。尔去识真儒,黾勉非私营。
德容良可钦,金紫慎勿惊。尔怀有诗书,尔身有修名。
常恐自掩没,不游君子庭。携手岁云暮,高树起秋声。
升车始逶迟,晓风千里征。上以溯先德,下以砥高行。
零八年十月石人山伴仙居晨起,近现代,卢青山,
泉声终夕小喧哗,门钥初开三两家。山态冷馀缩如骨,星芒大欲粲成花。
隔桥叟语髭唇动,抱瓮童归履足斜。次第霞光浸天上,禽啼犬吠满篱笆。
题中寂堂,宋代,韩驹,
虎卧文公庐,鸟巢道林室。本自无俗喧,何由辨真寂。
逃溺必登山,避燔必趋泽。君看好静人,万虑固未息。
是心傥已刳,对境起亦得。上人早闻道,晚顺世间迹。
振衣下灵岩,飞锡来上国。高堂亦何有,万卷绕四壁。
客来倚风廊,晤语终日夕。莫言门如市,中有忘机客。
吾曹诗酒污,此道谁目击。唯应寂时趣,独有清士识。
胄监群英雅集为相特穆尔君寿题,元代,李士瞻,
凤麟龙虎萃成均,雨露菁莪总化钧。天上衣冠星错落,眼前文物玉嶙峋。
力扶宗社谁将任,手握经纶我敢论。南服海天才一角,行期引领拜枫宸。
古意寄德甫 其一,明代,李攀龙,
悠悠我行役,往路殊未央。春华不须臾,奄忽践严霜。
安知疑与喻,风波起褰裳。浮云邈无所,游子依故乡。
长当远别离,何必复彷徨。鸳鸯自踟蹰,黄鹄已翱翔。
秋夜宴吕观察新宅时侍者奏塞上曲,明代,卢龙云,
堂构初成燕自来,几人今夕对传杯。微风却暑娱清夜,细雨生凉引绿醅。
坐客总深碧玉调,塞儿新制紫云回。休嫌近市仍湫隘,数武阶前且植槐。
老罗行,明代,张弼,
老罗索书如索租,日日往返劳仆夫。长儿又来拜床下,举头怒气如于菟。
又道去年书未了,今年作书须及早。明日归舟发潞河,南北天涯人渺渺。
嗟予正坐案牍忙,夜归秉烛清风堂。磨墨数斗试一扫,蛇蚓虬蟠污麦光。
老罗取去空自重,买薪博菜浑无用。不如烂醉江南春,百年随处华胥梦。
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