不遣身心同槁灰,化工随手自量裁。
一栏仙葩端倪露,九畹崇兰次第栽。
生意可观那画得,暗香难觅偶吹来。
柴门漫说何曾闭,俗驾经过也未猜。
诗人不愿将自己的身心沉沦于世俗的尘埃,而是随心所欲地创造美好。他种植了一栏栏仙葩,展现出仙境般的美丽;在九畹园中种植了崇兰,展现出一片片的清雅。这个花园生机盎然,景色宜人,不仅观赏起来令人陶醉,而且香气扑鼻,难以寻觅。
这首诗以花园为背景,通过描绘花卉的美丽与芬芳,表达了诗人对自然之美的赞美。诗人将自己与尘世隔离开来,追求内心的自由和宁静。他不愿将自己束缚于世俗的琐事,而是借助花园的美景和花卉的香气,沉浸于自然的怀抱中。诗人不仅赞美了花园的美丽,还表达了对自由、宁静和纯净的向往。
通过描绘仙葩和兰花,诗人展现了花卉的娇美和高贵,这是一种对自然之美的颂扬。仙葩和兰花的芬芳和生机盎然的景象,使整个花园充满了与韵味。诗人以自然的景色和香气勾勒出一幅美丽的画面,使读者感受到了大自然的宁静与神奇。
诗人通过描绘花园的美景,意在表达对尘世的远离和追求内心的自由。他将自然界的美丽与尘世的喧嚣对比,通过对比凸显了自然之美的珍贵和纯净。柴门漫说未曾闭,俗驾经过也未猜,表明诗人的花园是一个安静、隐蔽的地方,即使是常人路过也难以发现。这种追求内心宁静与远离尘嚣的情怀,使整首诗充满了清新和宁静的氛围。
《和仁仲治圃三首》通过对花园美景的描绘,表达了诗人对自然之美的赞美和对尘世喧嚣的远离之情。诗人以仙葩和兰花为象征,赞颂了自然的美丽与纯净,同时也展现了对自由、宁静和内心世界的向往。整首诗以清新、宁静的氛围贯穿始终,通过对比尘世的喧嚣,强调了自然之美的珍贵和独特。
胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。
【中吕】粉蝶儿,元代,马致远,
寰海清夷,扇祥风太平朝世,赞尧仁洪福天齐。乐时丰,逢岁稔,天开祥瑞,万世皇基,股肱良庙堂之器。
【迎仙客】寿星捧玉杯,王母下瑶池,乐声齐众仙来庆喜。六合清,八辅美,九五龙飞,四海升平日。
【喜春来】凤凰池暖风光丽,日月袍新扇影低,雕阑玉砌彩云飞,才万里,锦绣簇华夷。
【满庭芳】皇封酒美,帘开紫雾,香喷金貌。望枫宸八拜丹墀同,衮龙衣垂抚无为。龙蛇动旌旗影里,燕雀高宫殿风微。道德天地,尧天舜日,看文武两班齐。
【尾】祝吾皇万万年,镇家邦万万里。八方齐贺当今帝,稳坐盘龙亢金椅。
郡斋西亭夜坐,宋代,杨亿,
凉飔初拂衽,皓魄正当轩。宿鸟林间定,流萤草际翻。
苍茫迷野色,嘲哳辩方言。角罢重城掩,渔归别浦喧。
断蛩吟坏壁,寒杵出遥村。树影成帷密,滩声激箭奔。
夜长风露冷,川迥水烟昏。对景都无寐,冥心契混元。
木兰花慢 寿张可与,元代,张伯淳,
对黄花烂漫,能几日,又重阳。问眼底湖山,新□□□,别是风光。三台近临吴地,映奎*、明处紫微郎。人道当年豸角,这回收敛秋霜。笑谈。幕府昼偏长。何事最为忙。但宽取一分,一分方便,亦足流芳。山人敢攀宗衮,为东南、民命秉心香。更借南阳菊水,殷勤满注瑶觞。
答寄俞仲蔚 其二,明代,李攀龙,
郁郁龙门山,下临千仞溪。孤桐生其间,干与浮云齐。
湍水击其隈,回波荡其涯。野火燔其东,飞雪涂其西。
莫则止黄鹄,朝则啼鹍鸡。悲风从天来,清商以凄凄。
伯牙不能去,倾耳中自谐。匠石空扼腕,运斤路何阶。
琴瑟和神人,无乃非其怀。结根既已异,雨露难独乖。
愿言俯大壑,往就长离栖。
夏夜咏怀,明代,周是修,
萝月白于练,松风凉于水。幽人感芳序,揽衣中夜起。
天河向西注,斗柄当南指。流萤轻入幔,啼螀乱喧耳。
寂寂惬深情,悠悠思至理。两仪立四极,万物递终始。
金石有销铄,人寿安足恃。动静荣辱随,存亡哀乐继。
所以达识人,用舍由行止。居偏俗事稀,鱼肥新酒美。
酒酣发浩歌,响彻青云里。正命托堪舆,何乐可代此。
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