披毛带角入廛来,跳出驴胎堕马胎。
佛手明明遮不得,从教平地起风雷。
披毛带角入廛来,
跳出驴胎堕马胎。
佛手明明遮不得,
从教平地起风雷。
这首诗词描述了一个禅宗导师的修行心路历程。诗人通过对人生与修行的隐喻,表达了追求自我觉醒与超越困境的决心。
首句中,“披毛带角入廛来”,意指禅宗导师怀着急迫的心情来到熙熙攘攘的市场,象征世俗的喧嚣与无常。第二句以“驴胎”与“马胎”隐喻了诞生、成长、死亡与轮回的过程,表达了人们受生死轮回束缚的无奈。
第三句“佛手明明遮不得”,暗喻人们对于解脱、超越世俗的努力,但受制于个人修行的限制,不能完全达到心灵的自由。最后一句“从教平地起风雷”用以形容诗人所获得的觉悟是如此强烈而突然,犹如平地上突然响起的雷声。
这首诗在形式上采用了自由的韵律,没有固定的押韵规则,自由而灵活。在上,通过对生死轮回的隐喻,以及对个体修行和解脱的思考,表达了诗人对于在尘世中寻求自我觉醒与解脱的追求。诗人以简洁、凝练的语言,道出了佛教思想中的超越世俗与追求真理的精神内涵。
这首诗词在语言与意境上给人一种清新、深邃的感觉,同时也引发人们对于生死、追求真理与解脱的思考。它不仅体现了诗人对佛教思想的理解与追求,也反映了当时社会中思想趋势的一种表达。因此,这首诗词在宋代诗词中具有一定的独特性和代表性。
释道生,号曹源,住饶州妙果寺。为南岳下十八世,密庵咸杰禅师法嗣。有《曹源道生禅师语录》一卷,收入《续藏经》。今录诗三十二首。
倒犯,清代,程颂万,
过雨,又斜红渐晞,槛荷钱小。闲波{殳鳥}鸟。珠栊外、定香盈沼。
流杯近晚,灯壁笼纱新题好。半醉起疏钟,荡月归林杪。
汰烦襟,泻清醥。
湘野岁时,着甚岩啊,归欤何逊老。竹晓涨镜绿,妒新笋,穿檐巧。
但剩日,从幽讨。梦家山,昆明余劫烧。怅素畹愁髡,小摘偕簪帽。
倦吟拚易稿。
蔡州叶翰林寄示近诗次韵八首 其二,宋代,程俱,
去年蛾眉山,痛饮真得计。新蟾继秋阳,明洁谢点缀。
今年坐蜗庐,檐溜落空砌。花开信多雨,会少苦分袂。
茫茫大块间,游子况无蒂。百年能几何,行复惊改岁。
金陵与宗瓠川夜话有怀金台旧雅次韵五首 其三,明代,卢宁,
钟阜对长歌,瞻天意若何。帝衢严露析,寝庙起云萝。
国士时堪属,诗名忌更多。平原求使楚,颖脱似君那。
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