野性于人投合少,惟山差与意中宜。
专留一榻为渠下,绝似陈蕃见稚时。
野性于人投合少,
惟山差与意中宜。
专留一榻为渠下,
绝似陈蕃见稚时。
这首诗是宋代方蒙仲所写的《采芹亭》。诗人通过描绘自然景色和自身情感,表达了一种对自然和孤独生活的向往,以及对人与自然的和谐共生的渴望。
首先,诗人提到自己的野性不易与人投合,这可以理解为他对于世俗生活的疏离感。然而,他发现自己与山川自然的联系更加契合,这表明他对于大自然的亲近和喜爱。山川与他内心的意愿相契合,展现了一种内心与自然的和谐。
接下来,诗人提到专门留下一榻,作为他与自然的交流场所。这个榻子可能是他在山间的住所,也可以理解为他与自然相融的心灵栖息地。他将自己与自然融为一体,与自然共处,这种归隐的生活态度强调了他对于宁静和独立的追求。
最后两句诗中,诗人提到自己与陈蕃(一位唐代文人)相似,就像当年他还年幼的时候一样。这可以被理解为诗人对于自己内心纯真和与自然相处的初衷的追忆。他希望自己能够保持童真的心态,与大自然保持纯洁而亲密的联系。
整首诗通过诗人对于自然的热爱和追求,表达了一种追逐内心真实和自由的意愿。诗人将自己与自然融为一体,希望能够在自然的怀抱中找到宁静和满足。这种向往自然、追求自由的情感,使得这首诗充满了浓郁的田园风光和温馨的人文情怀。
(1214—1261)宋兴化军莆田人,初名澄孙,字蒙仲,以字行。方大东子。理宗淳祐七年进士。历邵武军教授,泉州通判。知邵武军,表倡儒术,请立樵川书院,以广教学,治以最闻。官至秘书丞。始以文字见知于贾似道。及似道相,独求外补。有《女教》、《通鉴表微》、《洞斋集》。
献祝大司马制府吴公三首 其二,明代,陈恭尹,
海门曾报射长鲸,身作东南万里城。彩笔不妨裁露布,素丝随处建干旌。
令如山岳军皆肃,心在冰壶政自清。幸托乐郊何以赋,家家弦诵答升平。
撒金钱,宋代,袁綯,
频瞻礼。喜升平、又逢元宵佳致。鳌山高耸翠。对端门、珠玑交制。似嫦娥降仙宫,乍临凡世。
恩露匀施,凭御栏、圣颜垂视。撒金钱,乱抛坠。万姓推抢没理会。告官里。这失仪、且与免罪。
次韵和崔公孺国博观新模正献杜公草书,宋代,韩琦,
珍藏正献草书诗,传诫云来示永贻。几夜风涛偃松柏,半天雷雨起蛟螭。
临池学苦应同妙,舞剑功如未是奇。刊石岂徒为世玩,更思清节可师之。
题梅尉春波亭,宋代,刘敞,
层栏压湖春水碧,日照高穹同一色。东风引浪飞鱼鳞,极目伤心如楚泽。
茫茫白芷连芰荷,倚沼畦瀛遥望多。官贤与众共其乐,渔樵日暮常经过。
君家德祖吴门子,弃职从仙如脱屣。此中吏隐人不知,且濯君缨洗君耳。
送落齿行,元代,揭祐民,
兔年羊月日加豕,我腭上震落一齿。剥果已熟无留根,辅车相依何忍弃。
众城不动一城覆,终是风寒恶伤类。缺穿小窦未渠忧,恐作悬厓缒兵计。
我今行年七十五,汝决辞行知汝意。平生不饱太官饭,共啜藜羹汝之耻。
言枢难虞损机格,柔弊刚摧成止止。噬嗑唯宜见日中,过分人生当落几。
落日减齿君勿笑,毁齿如同昔年少。
陈南浦道兄为予图华阳秋色绘成即归金阊赋谢,明代,释今无,
一幅山光满素屏,多君共有水云情。未须结社营茆屋,已见谈空拥化城。
千树暮云遮鸟道,半塘寒水浸秋萍。华阳此别将成梦,记别何年共月明。
送高文斗景侯昆仲随尊人总戎归籍汉阳,明代,释今无,
汉阳此去匪专城,戴得皇恩带砺荣。庾岭月圆秋扇冷,洞庭风急舞衣轻。
人间何处寻双璧,今日分明见弟兄。无数旌旗珠水上,与君同有别离情。
金蘅意来诗盛言彭泽山水之胜君官翰林二十年坚卧不出今忽两作县令寄此调之 其二,清代,王存,
昔我折腰日,人祸未蔓延。入官已惊怛,百怪来蜿蜒。
不免用意气,中更相哀怜。知罪仍窃禄,徇己稍任天。
如是八九载,颜厚手足胼。较知偏瘠区,差得试所便。
喜君山水县,远绍陶公贤。陶公岂不美,吏事无述焉。
毋亦望而走,剩可酒作缘。疲氓今孑遗,况入义熙年。
君勿小百里,岂弟足回旋。
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