禅人并化主写真求赞

澗月之孤,岩松之癯。

秋生眉目,霜侵发须。

诸法之相了空寂,妙存之性非有无。

一尘飞巨海,片雪点红炉。

应事头头俱出碍,自然妙触解回途。

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诗文译文

澗月之孤,岩松之癯。

秋生眉目,霜侵发须。

诸法之相了空寂,妙存之性非有无。

一尘飞巨海,片雪点红炉。

应事头头俱出碍,自然妙触解回途。

诗文简析

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗词以禅修者的境界为主题,表达了禅修者超越尘世的境界和悟性的境地。

诗文赏析

澗月之孤,岩松之癯。

秋生眉目,霜侵发须。

诸法之相了空寂,妙存之性非有无。

一尘飞巨海,片雪点红炉。

应事头头俱出碍,自然妙触解回途。

这首诗词充满了禅宗的意境和哲理。禅人孤立于澗月之间,瘦弱如岩松。秋天的气息透过禅人的眉目,霜寒侵入他的发须。这些描写表达了禅人与自然的融合,以及他与世俗之间的超越。

诗词中的“诸法之相了空寂,妙存之性非有无”表达了禅修者对现象世界的超越与内在真性的体悟。一尘飞扬,如同巨大的海洋,片雪点缀红炉。这里的一尘、片雪都代表了世俗的烦恼和欲望,而巨海和红炉则象征了禅修者内心的广阔和明亮。

最后两句“应事头头俱出碍,自然妙触解回途”表达了禅修者在面对事物时不受外界约束的自然心境。禅修者能够自如地应对各种事物,不受其困扰,自然地触发内在的智慧,回归本源。

这首诗词通过对禅修者境界的描绘,展现了禅宗的思想和修行境界。以自然界的景物为背景,将禅修者的境界与自然融为一体,表达了超越尘世,悟性自在的禅修境地。这种超越和自在的境界给人一种宁静、明亮和解脱的感受,使人们对禅修者的境界产生赞叹和敬仰。

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燕歌行,魏晋,陆机,

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一笑邂逅相逢,劝人满饮,旋旋吹横竹。流落天涯俱是客,何必平生相熟。

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送临武雷令 其一,宋代,张栻,

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59

城楼

作者:刘敞(宋代)

城楼,宋代,刘敞,

新晴彊人意,步上西城楼。云烟开井邑,绮绣错田畴。

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66

逢范景仁李审言二谏议

作者:刘敞(宋代)

逢范景仁李审言二谏议,宋代,刘敞,

怪来原隰满光华,不意相逢天一涯。久别班荆情未易,少留倾盖日空斜。

山连木叶千峰雪,地逼龙城万里沙。深愧壮心轻远适,自嫌憔悴听悲笳。

87

送东浦张应发归永嘉

作者:施枢(宋代)

送东浦张应发归永嘉,宋代,施枢,

客里偶相逢,襟怀亦偶同。

对梅吟夜月,折柳问春风。

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86

宫中词

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宫中词,宋代,武衍,

睡馀罗袖印眉山,行傍妆台理坠鬟。圣主忧勤排当少,犀椎鱼拨总成閒。

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呈泐潭草堂清禅师偈三首 其三,宋代,本明道人,

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滕黄梅遗鲍参军集

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滕黄梅遗鲍参军集,宋代,韩淲,

商秋散惊飙,嘉客木兰舟。停桡以遵渚,意邈语绸缪。

遗我鲍照诗,遐叹睇前修。徂年易为急,悯默泾渭流。

35

子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其五

子虚航重湖之险远过山中辄次维心韵以谢 其五,宋代,沈与求,

暮云凝远碧,觅句拟汤休。不分千山隔,才为十日留。

高风谁继者,清梦自惊不。闻说星躔动,何人识太丘。

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初除西掖士华兄以诗贺喜次韵为谢

初除西掖士华兄以诗贺喜次韵为谢,宋代,周麟之,

向来归卧白云边,忽拜君王诏墨鲜。

谁借羽翰超弱水,又随簪橐过甘泉。

酒同今夕兄酬弟,诗比当年圣得贤。

润色正须燕许手,小儒那有笔如椽。

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