自家冷暖自家知,祖意西来更问谁。
全体承当全体是,须弥顶上戴须弥。
自己明白自己的冷暖,
祖先的智慧从西方而来,还需要问谁才知道。
全体众生共同承担,就像须弥山顶上再戴上一个须弥。
这首诗词主要表达了一个人对自我认知和对祖先智慧的敬仰。诗人通过描述自己对冷暖的感知,强调了自己对自身处境的了解和自主性。他进一步指出,祖先的智慧源自西方,提示人们应当追溯历史,寻找智慧的根源。最后,诗人通过比喻,将全体众生的责任和使命比作须弥山顶上再戴一个须弥,突显了众生共同肩负的重任。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了个体与整体、个人与祖先之间的联系。诗人通过自己对冷暖的感知,突出了个体的自主性和自我认知的重要性。他进一步提醒人们应当追溯祖先的智慧,了解历史的启示。最后,诗人以须弥山为比喻,将全体众生的责任和使命凸显出来,强调了众生共同承担的意义。
整首诗词以简约而深刻的语言,表达了对自我认知和祖先智慧的思考,同时也传达了对众生共同责任的理解。这种思辨和启迪的风格,体现了宋代诗歌的特点,也让读者对于人生、历史和社会有所思考和感悟。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
蔎林劝予移居于杭雪舫檗斋二使君亦云然而瓯亭和之独堇浦有以知予之难于迁也,清代,全祖望,
此间良足乐,思蜀还瞿然。既恋善和书,亦念原氏阡。
以兹几踌踷,孤负卜居萹。我家旧吟社,近在孤山前。
连刘诸高士,清风定有传。重荷诸君意,为续城东缘。
他时倘几幸,得买阳羡田。不妨一岁中,来往三江间。
所忧二使君,远飞不我延。
赠魏生十四韵吾迩来未尝作此许人语也其毋负我,明代,王世贞,
秀气钟全魏,名家自信陵。风期一代出,眉宇九秋澄。
龙产看为骥,鲲游化是鹏。霜蹄宽小蹶,月窟勇先登。
法取夔州细,才从大历增。五言融摆脱,只字斗骁腾。
不作依刘表,谁堪御李膺。天雄驱建节,云卧夺中兴。
得汝愁真破,归与老自矜。句淘漳水浊,谈削太行层。
白雪无前后,朱颜有爱憎。流年姑裋褐,要路阻担簦。
骨在金终许,胫伤玉可凭。还将代兴意,对酒颂如渑。
长安有狭斜,明代,王称,
长安有狭斜,车马相驰驱。被服纨与素,宾从閒且都。
金章何煌煌,旄节照四衢。借问从何来,云自许史庐。
炙手手可热,炎凉在吹嘘。岂无范驱子,亦有步矩儒。
一身困蓬藜,终岁空嗫嚅。秉躬信如矢,不悟世道迂。
在昔弦与钩,封侯死道隅。宁知此狭斜,径捷良可趋。
微生颇有尚,夙志誓不渝。念无此容颜,策蹇旋吾车。
摸鱼儿 景定庚申会使君陈碧栖,宋代,柴望,
便无他、杜鹃催去,匆匆春事能几。看来不见春归路,飞絮又随流水。
留也是。怎禁得、东风红紫还飘坠。天涯万里。怅燕子人家,沈沈夜雨,添得断肠泪。
嬉游事。早觉相如倦矣。谢娘庭院犹记。闲情已付孤鸿去,依旧被莺呼起。
谁料理。正乍暖还寒,未是晴天气。无言自倚。想旧日桃花,而今人面,都是梦儿里。
感皇恩 次子骧节使示赵内翰韵,元代,蒲道源,
家□本吾儒,六韬能晓。从事和林十年了。一麾才把,尤被揶揄嗔早。
漠城官满,人传道。郊次攀留,马前持抱。□□殷勤尽癃老。
谓君到处,不见月鸟惊绕。天公终料理,桑榆好。
薛氏瑞室自衡州使君以来不罹火事者二度君子美之但为题止宜记颂然不可无律体乃先难以属和者一首,明代,李攀龙,
赤堇山火照城东,郭外巍然太守宫。旧俗龙蛇元自厌,比邻燕雀竟相蒙。
独飞蜀郡尚书雨,再反江陵大尹风。四壁遗经亡恙在,诸孙往往见文雄。
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