赵州有密语,文远不覆藏。
演出大藏教,功德实难量。
赵州有密语,
文远不覆藏。
演出大藏教,
功德实难量。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词描写了赵州的密语,以及文远无法完全隐藏的事实。它赞颂了大藏教的演出,并表达了功德的实际价值难以估量。
这首
赵州有密语,
文远不覆藏。
演出大藏教,
功德实难量。
这首诗词的深邃且含蓄。赵州的密语指的是一种秘密传授的言辞或教义,而文远则代表所有追求真理的人。作者通过赵州的密语和文远的不可掩藏,暗示了真理和智慧无法永远被封存和隐藏。
诗词中提到的大藏教是一种宏大而深奥的教义或学问。演出大藏教意味着将这一教义展现给人们,向众人传授智慧和真理。作者通过这一象征手法,表达了对智慧和真理的赞美。
最后两句表达了功德的实际价值无法被完全量化。它指出,无论是赵州的密语、文远的努力,还是大藏教的演出,所带来的功德都是无法计量的。作者在这里强调了智慧和真理的重要性,并认为它们的价值超越了常规的衡量方式。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,探讨了真理和智慧的永恒价值。它呼唤人们不断寻求智慧,并认识到智慧所带来的功德是无法估量的。同时,诗词中的象征手法也增添了一种神秘感和超越性,使得这首诗词更加富有韵味和内涵。
补乐歌十首。大夏,唐代,元结,
(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
其功能大中国。凡三章,章四句)
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。
客有询及故相阳城公遗事者答以七言,清代,全祖望,
相君勋业应谁同,曰杜祁公文潞公。断断休休元老度,浑浑穆穆德人风。
乞身岂为莼鲈恋,上殿长怀布粟恫。此事谁人成补状,莫教纶阁泯孤忠。
赠张御史,宋代,郭祥正,
我爱张御史,酒船打拍浮。欲邀天下贤,尽向酒中愚。
世人虽饮酒,只知酒味不知酒意胡为乎。又闻夜归东海头,抚掌唤月当金壶。
须臾虾蟆蚀月黑,公起磨刀代天诛。虾蟆吐月入地走,玉兔还家,桂树不枯。
公方醉卧,嫦娥惊呼。且语东方苍青龙,迟迟推出赫日车。
自然月光不灭,公饮不彻,是时应笑高阳徒。
水调歌头 武昌南楼落成,次王漕韵,宋代,李廷忠,
抚景几今古,遗恨此江山。百年形胜,但见幽草杂枯菅。
多少名流登览,赖有神扶坏栋,诗墨尚斑斑。风月要磨洗,顾我已衰颜。
擎天手,携玉斧,到江干。一新奇观,领客觞咏有馀闲。
烟草半川开霁,城郭两州相望,都在画屏间。便拟骑黄鹄,直上扣云关。
汴禅师自斲普照石,元代,元好问,
寺废瓦不毁,研奇功亦多。已知良斲少,更奈苦心何!
挺挺刚无敌,津津润可呵。羽阳陵谷变,冰井字书讹。
赠比黄金璞,辞惭紫石歌。遥知玉音在,洗耳俟研磨。
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