无相光中未兆身,清虚渺邈岂为邻。
一轮明月当轩照,玉殿萧萧不见人。
无相光中未兆身,
清虚渺邈岂为邻。
一轮明月当轩照,
玉殿萧萧不见人。
这首诗以超凡脱俗的语言描绘了一幅神秘而寂静的景象。诗中通过描述一轮明月照耀下的玉殿,表达了作者对宇宙间无形之光的追求与思考。诗人认为,人们所处的世界只是无相光明的边缘,清澈而虚幻的境界并不是与之相邻的。他表达了对超越尘世、追求清静和空灵的渴望。
该诗以深邃的意象和简洁的语言展示了诗人对世界本质的思考和追寻。诗中的“无相光”暗示了存在于宇宙间的超然力量,而“清虚渺邈”则表达了超越尘世的理想之地。一轮明月的出现,照亮了玉殿,但却不见人,暗示了在这个超脱的境界中,人们的存在变得微不足道,世俗的繁忙和喧嚣在这里消失得无影无踪。
整首诗以简练的文字和隐晦的意象勾勒出了一种幽静、神秘的氛围。作者通过对光明、虚空和清静的描绘,表达了对超越尘世的向往和对内心宁静的追求。这首诗启示人们超越物质世界的束缚,追寻内心的宁静和超然境界,体现了佛教思想对诗人的熏陶和启示。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
游圆超院登挟溪亭次卢公,宋代,王十朋,
路入剡山腰,风生玉川腋。孤亭物外高,双溪眼中碧。
山僧作亭知几春,赏音端怕逢诗人。自从妙语发丘壑,遂使绝境多蹄轮。
我来首访维摩诘,问讯双溪自何出。发源应与婺溪同,赋物惭无沈郎笔。
凭栏欲洗名利尘,入眼翻惊客恨新。山城重重水如带,可能挽住思乡人。
再访左卿居九条胡同门临石井 其一,明代,王彦泓,
欢筵散后剩无聊,淡日庭阴雪未消。买笑敢云非措大,送愁无奈是茶娇。
萧疏客从才三骑,曲折胡同到九条。望见井床私怅望,莫应愁减丽华腰。
和子由四首 韩太祝送游太山,宋代,苏轼,
偶作郊原十日游,未应回首厌笼囚。
但教尘土驱驰足,终把云山烂漫酬。
闻道逢春思濯锦,更须到处觅菟裘。
恨君不上东封顶,夜看金轮出九幽。
寒食前十日展谒先司空公墓夜宿山庄三首 其一,清代,全祖望,
青天白日先臣节,长水高山故国恩。犹有赐田环丙舍,敢捋薄植玷清门。
虚堂几忆瞻云泪,老树深栖归鹤魂。永夕岂徒霜露感,蟂矶手泽至今存。
野人致枸杞青蒿,宋代,刘敞,
味薄时共笑,野人犹相高。春田有馀暇,馈我杞与蒿。
酌酒谢其意,采之亦诚劳。城中多好事,过半称贤豪。
杯肴具五鼎,珠玉轻一毫。将之献门下,皆有千金褒。
何故背此计,而反从吾曹。淡泊徒自乐,膏芗未能叨。
信知老农美,颇欲耕东皋。因閒有馀力,从尔观芟薅。
重阳后一日亲友会饮于沧洲以初九未成旬重阳即此辰探韵得初未二字 其一,宋代,程公许,
雅志厌阛阓,考槃乐郊墟。言归憩桑梓,不惮躬拮据。
岁晚此栖宿,佳气郁扶舆。淫雨度阳节,晴云吐月梳。
独酌良亦佳,所思在群居。晨兴喜复晴,草具何可徐。
黄花有馀馥,白酒无多储。清滩蛰雷吼,轻霞綵幄舒。
翳然林水间,舒啸天籁虚。雪髯醉先起,众宾且踌躇。
人生有定分,适意不愿馀。衣食粗能给,吾当赋遂初。
相期晚节坚,结社同樵渔。
燕歌行 其一,明代,李攀龙,
秋风萧瑟吹我裳,蟋蟀寥寥啼我床。出门四顾非故乡,谁能客游不断肠。
短歌微吟激繁霜,浮云千里一彷徨。仰看明月流清光,二十八宿罗成行。
高台非阁遥相望,河汉纵横难为梁。胡马北鸣雁南翔,忧来不知从何方。
慊慊伏枕聊自当,涕从中零安得防,岂不怀归道阻长。
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