偈颂七十六首

大庾岭头提不起,同庵亲手付将来。

等头拾在肩头上,凡圣齐教眼豁开。

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诗文译文

大庾岭头提不起,

同庵亲手付将来。

等头拾在肩头上,

凡圣齐教眼豁开。

诗文简析

这首诗词表达了一种超越物质境界的心境。大庾岭是一座山岭的名称,提不起头来意味着作者无法抬头看到山的顶端。作者与同样居住在庵中的同修共同努力,将头抬起来,最终能够将头顶抬至肩头上。这种抬头的行为象征着超越世俗的视野和境界。最后两句表达了当人们能够超越尘世的束缚,达到凡圣共同的境界时,眼界将会更加开阔。

诗文赏析

这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了修行者追求超越的心境和境界。大庾岭作为山岭的象征,代表了物质世界的障碍和束缚。作者无法抬头,意味着他被尘世所限制,无法看到更高的境界。然而,通过与同修的努力,作者最终能够抬起头来,将头顶抬至肩头上,这是一种突破和超越。这种抬头的行为象征着修行者通过修炼和努力,最终能够超越物质世界的束缚,拥有更加广阔的视野和境界。

最后两句表达了当人们能够超越尘世的束缚,达到凡圣共同的境界时,眼界将会更加开阔。凡圣指的是凡人和圣人,当人们能够达到圣人的境界时,眼界将会更加开阔,看到更广阔的世界和更深刻的真理。

这首诗词通过简洁的语言和抽象的意象,表达了修行者追求超越物质世界的心境和境界,强调了通过修炼和努力,人们能够超越尘世的束缚,拥有更加广阔的视野和境界的主题。

释师观

释师观(一一四三~一二一七),号月林,俗姓黄,福州侯官(今福建福州)人。十四岁,入雪峰山投忠道者出家。年二十四,祝发受戒。谒證老衲于澧州光孝寺,扣可庵然、尤溪印于闽中,又从老衲移住饶州荐福寺。宁宗嘉泰元年(一二○一),住平江府蠡口圣因禅院。后历住平江府承天能仁寺、万寿报恩光孝寺、临安府崇孝显亲寺、开山湖州报因佑慈寺、平江府灵岩山崇报寺、临安府西湖澄翠庵、湖州乌回山密严寺。为南岳下十七世,大洪證禅师法嗣。嘉定十年卒,年七十五。有德秀编《月林师观禅师语录》。

其他诗经

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射雁

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西江月 送建溪双井茶谷帘泉与胜之。徐君猷家后房。甚慧丽。自陈叙本贵种也,宋代,苏轼,

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宿州道中逢圣俞入京

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与匀道人蔬饭作两绝句 其二,宋代,朱松,

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16

和南湖史君烟景墨梅图

作者:陈深(宋代)

和南湖史君烟景墨梅图,宋代,陈深,

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91

次胡伸道韵并简公允弟

作者:刘跂(宋代)

次胡伸道韵并简公允弟,宋代,刘跂,

几年书不到江东,知我忘形事事慵。南阮最贫方远宦,阿连同调且相从。

狂生肯信原非病,妄校须惭广未封。安得论文如定力,不眠长听五更钟。

4

观柳见桃

作者:韩淲(宋代)

观柳见桃,宋代,韩淲,

柳已看看暖,桃仍恰恰开。叶间惊甚雨,花外合轻雷。

不分青春半,其如素发催。官閒惟可句,心醉也寻杯。

84

喻伯经推官约施翔甫父子载酒涧上 其二

作者:韩淲(宋代)

喻伯经推官约施翔甫父子载酒涧上 其二,宋代,韩淲,

岁晚寻梅又一年,南山岩下涧溪边。雪残古路初何似,诗到前村更隐然。

邂逅襟期元拔俗,从容宦达自登仙。奉亲携幼人之乐,赢得朋来棹酒船。

97

点绛唇 五月二日,和昌甫所寄,并简叔通

作者:韩淲(宋代)

点绛唇 五月二日,和昌甫所寄,并简叔通,宋代,韩淲,

竹隐高深,夏凉日有清风度。苎衣绳屦。鹤发空相顾。

翠扑流烟,又向溪翁去。青山路。要当同住。长占无尘处。

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古文诗经

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