初心入处不为难,迷源逐境万重山。
观音妙智慈悲力,连击三声体自闲。
□去今何处去,悠悠空锁白云关。
是
最初的心愿进入境地并不困难,
随着迷茫的源头越过重重山岭。
观音菩萨拥有奇妙的智慧和慈悲力量,
连续三声击打,身体自然安宁。
诗词:《颂古九十八首》
朝代:宋代
作者:释印肃
初心入处不为难,
迷源逐境万重山。
观音妙智慈悲力,
连击三声体自闲。
这首诗的
最初的心愿进入境地并不困难,
随着迷茫的源头越过重重山岭。
观音菩萨拥有奇妙的智慧和慈悲力量,
连续三声击打,身体自然安宁。
这首诗表达了一种修行的意境。诗人说,最初的初心进入修行的境地并不难,只要我们跟随内心的迷茫之源,越过重重困难和挑战。在修行的过程中,我们可以借助观音菩萨的智慧和慈悲力量,使自己的心境安宁。最后两句隐晦,表达了一种超越尘世的境界,如同白云关中的锁链,悠悠飘逝。
这首诗以简练的语言传达了深刻的意境。通过运用象征和隐喻,诗人描绘了修行的艰辛和追求解脱的过程。观音菩萨作为佛教中代表智慧和慈悲的形象,象征着修行者在修行中所需的智慧和慈悲心态。连续三声的击打,传达了一种节奏感和平和的心态。整首诗以简练的形式表达了修行的境界和追求心灵自由的愿望。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
圌山长甚出孟渎即见之舟人呼为随山谓连绵不断若随人上下也阻风泊一夕,明代,顾清,
青山傍我舟,势若随人去。因之得随名,万古滨江住。
我来潮正落,龈腭尽呈露。仰攀鱼龙窟,凛有覆压惧。
登高足力倦,望远关百虑。重来复何时,记取停舟处。
初见牡丹与诸季申伯小酌,宋代,李纲,
牡丹家中州,尤者西邑洛。姚黄妃魏紫,馀品皆落寞。
南方瘴疠地,寒暑互参错。浪蕊与浮花,未春先已作。
安能萃和气,孕此木芍药。今朝眼忽开,数朵到书阁。
郁然兰蕙芬,烂若云霞烁。虽非千叶繁,香色亦不恶。
花王苗裔远,气格尚宏廓。群芳类凡禽,累百惭一鹗。
把酒共对之,寄意良匪薄。无辞倒金樽,坐使花空落。
送乐子仪侍兄之京,元代,宗衍,
祖帐阊门外,送君江水滨。关山深积雪,蛮海尚飞尘。
献策思奇士,观光得上宾。棣花行处好,杨柳别时新。
解缆占风色,登程记月轮。预期当到日,犹可见残春。
苜蓿能肥马,蒲萄解醉人。衣冠云缥缈,宫殿翠嶙峋。
地接烟霄近,天垂雨露频。如蒙前席问,先愿及吾民。
系乐府十二首 其四 贱士吟,唐代,元结,
南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。
周十三丈约同马三丈入青原山赋诗五首以记行 其二,宋代,赵蕃,
有见匪山色,所闻非市声。思公藏有塔,钓士隐无名。
兀兀故林愿,悠悠流俗情。经禅虽未暇,樵牧念馀生。
鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青,宋代,赵蕃,
高林杲杲日欲出,却视诸山云自入。道人导我启圆龛,五百金仙争突兀。
耀州烧瓷朴不巧,狮子座中莲叶绕。乱馀得此镇山灵,莫恨当时赐田少。
世人变灭随空云,至人来往繇念根。长眉下生会有辰,摩挲笑视默与论。
同徐师川登秋屏阁观雪,宋代,洪朋,
积雪未亏日还没,云气黯惨愁不释。徐郎揖我上棂轩,眼界物物有正色。
万株琼树为谁妍,千亩瑶草底空掷。可怜雨打或飘零,不分风吹玉攒积。
向来已拨宜城醅,末至何妨杜陵客。鄙夫中圣殊未醒,向人江山恍如昔。
台边好在龙沙黄,台前俄失鸾冈碧。只今雪思未渠央,准拟作花大如席。
大江之南喜气多,旧瘴悬知扫无迹。
直中书省学谢玄晖体有寄,宋代,李结,
黄晖霭紫轪,索景驰金爵。钟镛殷西清,球鼎閟东阁。
愔愔玉漏歇,幂幂金露落。禁卫集駴鼓,将作散丹雘。
伊余躬休庆,肃佩趋禁钥。未遗贡公荣,窃厕曼倩谑。
弇微泚貂珥,陋拙汗朱襮。敢尘侧阶典,聊忝登池乐。
寄语隐雾豹,勿訾乘轩鹤。
苦寒寄任泸州伋师中,宋代,冯山,
严飙肃林莽,暖日沉烟霏。游子事行迈,惨淡凌霜威。
敛策倦修阻,迹往心自违。层云眺孤鸿,徊翔鸣无依。
雍容念俦侣,欲息洲渚非。此地正苦寒,盘身西南飞。
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