雨涤炎威,秋云自在。
一片两片拄杖头,或卷或舒林木外。
白璧明珠,泥团土块。
放去收来颗颗圆,填沟塞壑无人会。
阿呵呵,六只骰子满盆红,有采无采,大家别赛。
雨洗净炎热的气息,秋云自由自在。一片又一片的树叶像拄着拐杖的头,或卷起来,或舒展开,超越了林木的范畴。白色的玉石明亮如珠,泥土则形如团块。放下去又捡起来,每一个都是圆的,填满沟壑无人会。阿呵呵,六个骰子满盆红,有的拿取,有的放下,大家别比赛。
这首诗词通过描绘自然景色和一些生活细节,表达了一种超越世俗的自由意境和对随遇而安的态度。雨水洗去了炎热的气息,秋云自由自在地飘荡在天空中。诗中的树叶被形容成拄着拐杖的头,或者被卷起来,或者舒展开来,展示了一种超越常规林木的姿态。白色的玉石和泥土的对比,表达了世间事物各自的特质和形态。诗词最后以六个骰子满盆红的形象,暗示生活中的选择和抉择,以及大家不必进行竞争的友好态度。
《偈颂一百二十三首》通过简洁而形象的语言,描绘了自然景色和日常生活中的细节,展现了释普度超脱尘世的心境和对自然万物的观察。诗词运用了形象生动的比喻和对比手法,使人感受到自然界的美妙和多样性。例如,将树叶比喻为拄着拐杖的头,形象地展示了树叶的曲折、灵动之态。同时,通过玉石和泥土的对比,诗人呈现了物质世界中的反差和多样性。
诗词的结尾以六个骰子满盆红的形象作为寓意,传达了一种不必争胜的友善心态。这可以理解为诗人对人际关系和社会竞争的一种审慎态度,主张和谐共处、和平相处。整首诗词以自然景物为基础,通过细腻而灵动的描写,呈现出一种超脱尘世、随遇而安的生活哲学,使读者在欣赏的同时,也能从中感悟到一种宁静与自由。
释普度(一一九九~一二八○),号虚舟,俗姓史,江都(今江苏扬州)人。年十二,出家本郡天宁寺,继事东堂院龙溪祖信,后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺,终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》,《补续高僧传》卷一一有传。
西江月 其二 以家事付儿曹,示之,宋代,辛弃疾,
万事云烟忽过,百年蒲柳先衰。而今何事最相宜?宜醉宜游宜睡。
早趁催科了纳,更量出入收支。乃翁依旧管些儿,管竹管山管水。
观花,宋代,陆游,
我游西川醉千场,万花成围柳著行。红锦地衣舞霓裳,翠裙绣袂天宝妆。
清歌一发无留觞,袅袅馀声萦杏梁。黄金络马照路光,自护羃䍦观海棠。
搜奇选胜日夜忙,不惟燕宫碧鸡坊。暮归奚奴负锦囊,路人争看放翁狂。
送张四隐直游边,宋代,刘敞,
吾昔读汉书,远嘉马文渊。慷慨有大志,不辞走穷边。
尝言功名期,当及少壮年。生图万里勋,死裹马革还。
此语颇豪荡,书之在青编。其人虽已亡,其意犹凛焉。
羌戎未伏诛,王旅多丧偏。安得如此人,西行陇与汧。
借筹资方略,还为天子言。海上惟叹息,今时岂无贤。
忽闻张公子,奋起殊欣然。历览泾渭旁,究观敌根源。
宁复谢古人,正堪豁忧煎。卫青出行伍,去病幸有天。
相继取封侯,有若翻手间。男儿谁不如,可得甘弃捐。
读书反三黜,何用师孔宣。我岂少游徒,规规守乡田。
力弱非志弱,送君心长悬。
虞美人 其一 和兰坡催梅,宋代,张矩,
金炉钑就裙纹折。香烬低云月。玉钿黏唾上眉心。不似寿阳檐下、六花清。
翠禽飞起南枝动。惊破西湖梦。仗谁为作水龙声。吹绽寒葩诗眼、为君青。
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