自古春秋学,皆知不可过。
生前恩礼少,殁後蔗章多。
妻子将焉托,田园有几何。
汶阳秋树里,黄鸟谩听歌。
自古春秋学,皆知不可过。
生前恩礼少,殁后蔗章多。
妻子将焉托,田园有几何。
汶阳秋树里,黄鸟谩听歌。
这首诗词是梅尧臣为了悼念孙明复殿丞而写的。诗中表达了对孙明复生前受到的恩德和礼遇的不足,以及他去世后被赋予的过多功名。诗人还思考了孙明复的妻子将如何生活,以及他在田园中所拥有的一切。最后,诗人描述了汶阳秋天的景色,黄鸟却无法欣赏到悲歌的含义。
这首诗词以哀悼之情抒发了对孙明复的思念和对人生的思考。诗人通过对孙明复生前与死后的境遇进行对比,反映了世人常常低估了生前给予别人的恩德,而在别人去世后则过分地颂扬其功绩。这种反思呼应了诗词开头的句子,“自古春秋学,皆知不可过”,意味着历史上的智者们早已意识到这个道理。
诗中还提到了孙明复的妻子和他的田园生活,这反映了诗人对于孙明复去世后留下的家庭和生活情况的关切。诗人询问妻子将如何托付未来,以及孙明复在田园中所拥有的一切是否还会保留。这种关切体现了诗人对人生无常和家庭幸福的思考。
最后两句“汶阳秋树里,黄鸟谩听歌”,通过对景色的描绘,表达了诗人内心深处的悲伤和无奈。汶阳是孙明复的故乡,秋天的树木在此刻显得格外凄凉。黄鸟听不到悲歌的含义,也许暗示着人们对于孙明复的悼念和思考并不为世人所理解。
总的来说,这首诗词通过对孙明复的追思和对人生的思考,抒发了诗人对于生死、恩德和家庭的感慨,同时也反映了人们对于功过、荣辱的认识常常存在的偏差。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
诗偈 其六十,唐代,庞蕴,
故宅守真妻,不好求外色。真妻生男女,长大同荣辱。
外色有男女,长成爱作贼。有妻累我来,牵我入牢狱。
我亦早识渠,诱引入吾室。内外总团圆,同餐一钵食。
食饱断虚妄,无相即无福。若论真寂理,同归无所得。
朱上舍自天读予悼耕岩未葬诗而蹙然请以明年任之喜而有作,清代,全祖望,
徵君未死日,破戒受兼金。为葬钟山骨,馀投濑水阴。
清芬犹未泯,高谊更谁寻。一诸来孤凤,微生慰素心。
读黄寺丞十月十三日寄原甫诗因同作,宋代,刘攽,
寒日流短明,凉风起秋色。嗷嗷雁晨翔,悄悄蛩夜织。
节物悲旅人,天地亦行客。心事已如翁,但知头未白。
黄公青云气,畴昔振六翮。成纪独不侯,长沙尝远谪。
卖瓜青门外,种豆南山侧。浩歌写穷愁,我预闻损益。
外事来无涯,开口笑不得。惟当林下游,相存度阡陌。
老僧,明代,释函可,
八十已有馀,九十颇不足。曰生隆庆间,少小薄鱼肉。
其时边境宁,其时边谷熟。饥馑未曾知,况复知杀戮。
何期过盛年,迁徒无停轴。奔投海岛中,举眼少亲属。
薙发倚空王,依然被桎梏。上荷皇天慈,纵之返山谷。
言从故里过,残败几间屋。不闻旧人声,但闻山鬼哭。
虽复身首遗,凄凄恨孤独。屈指廿载馀,不识何世俗。
我闻未及终,贮泪已满腹。止止莫复言,岁序有往复。
今时正太平,努力事饘粥。
送王医官归龙泉,明代,郑珞,
拜命恩波阔,南归道路长。才名双白发,行李一青囊。
祖帐连春草,征帆挂夕阳。云消波浩荡,烟暝树苍茫。
旅食经淮海,家园入楚乡。药分苏井水,花送董林香。
济世推恒德,长生有秘方。宋清虽已远,千载共流芳。
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