住此庵,不曾焚爇有为香。
终日示君君不见,更无余事可思量。
住在这庵里,从未焚烧过熊熊的香火。
整日里我示现给你,你却无法看见,再也没有其他事情可思考。
这首诗词描绘了一幅安静而虔诚的画面,通过描写石头和尚的生活状态和心境,表达了对修行和超脱尘世的向往。石头和尚住在一座草庵里,虽然他没有焚烧香火,但他以自己的方式在示现、修行。然而,他的修行境界却超越了人们的感知和理解,没有人能真正看见他的内心世界和所思所想。在这种虚空的状态中,他没有其他的事情可以思考,只是静静地存在。
这首诗词运用简洁而富有意境的语言,表达了石头和尚超脱尘世、专注修行的状态。诗中的庵是他的修行场所,他不焚烧香火,显示出他不依附于外在的繁华和物质。他整日示现给别人,但却无法被看见,暗示他的修行境界已经超越了凡人的感知和理解。最后两句表达了他在虚空中的境界,没有其他事情可思考,只是静静地存在于这个世界中。
这首诗词通过简洁的语言和意境的构建,抒发了石头和尚内心深处的宁静和超然。它不仅描绘了一个具体的庵和一个修行者的形象,更是表达了对修行境界和超脱尘世的追求。读者在阅读时,可以感受到一种宁静与超脱的氛围,思考人生的意义和内心的宁静。这首诗词通过简洁而深刻的描写,引起读者对人生、修行和内心世界的思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
【黄钟】醉花阴 独倚屏山把,元代,白贲,
独倚屏山把玉纤屈,并鸳枕将归期算彻。一自玉人别,瘦骨岩岩,趱过裙腰摺。
【出队子】粉香一捻,不思量难弃舍。语怜檀口口咨嗟,情怨芳心心哽噎,愁压蛾眉眉暗结。
【幺】\\秦欢晋爱成吴越,料今生缘分拙。四时饮饍强捱些,千种恩情有间隔,海洋相思无处说。
【神仗儿煞】菱花半缺,合欢带绝。楚岫云迷,蓝桥月缺。银瓶沉坠,琼簪碎折。锦筝应折弦难接,骖鸾梦宁贴,修鸳简更悲切。紫砚飞香,墨浮兰麝。蘸秋毫撇代喉舌,诉离情粉笺和泪写。
内顾诗二首 其一,魏晋,潘岳,
静居怀所欢,登城望四泽。春草郁青青,桑柘何奕奕。
芳林振朱荣,渌水激素石。初征冰未泮,忽焉振絺绤。
漫漫三千里,迢迢远行客。驰情恋朱颜,寸阴过盈尺。
夜愁极清晨,朝悲终日夕。山川信悠永,愿言良弗获。
引领讯归云,沈思不可释。
悲哉行,南北朝,谢灵运,
萋萋春草生。
王孙游有情。
差池燕始飞。
夭袅桃始荣。
灼灼桃悦色。
飞飞燕弄声。
檐上云结阴。
涧下风吹清。
幽树虽改观。
终始在初生。
松茑欢蔓延。
樛葛欣虆萦。
眇然游宦子。
晤言时未幷。
鼻感改朔气。
眼伤变节荣。
侘傺岂徒然。
澶漫绝音形。
风来不可托。
鸟去岂为听。
步虚词十首 其四,唐代,吴筠,
禀化凝正气,鍊形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
不觉云路远,斯须游万天。
宪使陈习庵先生除司业,宋代,赵孟坚,
连宵对凉月,閒吟祖行篇。
揽挹南卉香,入句期清妍。
追随剪吴江,送君翔九天。
岂为儿女情,恋恋祈恩怜。
兹惟时多虞,活国资清贤。
近者小司业,繇之入谏垣。
斯远访昌甫同作音字诗因又一首,宋代,韩淲,
故人湖海谁知音,章泉病翁卧山林。我思不见夜长寂,君往与同秋正阴。
修筠乱石一径静,风雨满窗清且深。安得相从日上下,骚雅共倾陶写心。
洞庭东山诗七首 其五 宿灵源寺,明代,文徵明,
夜随钟梵入灵源,一笑虚堂解带眠。旋接僧谈多旧识,偶依禅榻岂前缘。
离离松桧摇山月,兀兀楼台宿暝烟。尘句何年传到此,篝灯试读已茫然。
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