冬至南郊扈从纪述和陈玉垒太史韵六首

绛阙阴沉启秘扃,銮舆肃穆款真庭。

霜凝碧落天衣湿,月上仙坛玉树青。

帝座三重开万象,云门六变走群灵。

祠臣秉笏香烟里,时向珠躔望景星。

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诗文译文

绛阙阴沉启秘扃,

銮舆肃穆款真庭。

霜凝碧落天衣湿,

月上仙坛玉树青。

帝座三重开万象,

云门六变走群灵。

祠臣秉笏香烟里,

时向珠躔望景星。

诗文赏析

这首诗描绘了明代冬至南郊祭天的盛况,表达了对天地神明的崇敬之情。诗词通过描绘景物和仪式来展示皇帝祭祀的庄严和神圣,以及臣子们对神明的敬畏和虔诚。

首先,绛阙阴沉启秘扃,銮舆肃穆款真庭。绛阙指的是紫禁城的大门,阴沉启秘扃表示大门缓缓打开,銮舆指代皇帝的车驾。这里描绘了皇帝从紫禁城出发,庄严而隆重地前往南郊祭天的场景。

接着,霜凝碧落天衣湿,月上仙坛玉树青。描绘了冬天的景象,天空中的霜和湿气凝结成露珠,显示出寒冷的气候。仙坛指的是用来祭祀神明的祭坛,玉树青则是形容祭坛上的树木苍翠欲滴。这一描写使人们感受到了冬至时节的肃穆和神圣。

然后,帝座三重开万象,云门六变走群灵。帝座指的是皇帝的祭坛,三重表示庄严和尊贵,开万象表示神明的力量和广大。云门是祭坛上的门楼,六变指的是门楼上的六个变化,走群灵表示神灵在门楼之间穿梭活动。这部分描写表达了皇帝祭祀时神明的显现和神圣力量的展示。

最后,祠臣秉笏香烟里,时向珠躔望景星。祠臣指的是参与祭祀的官员,秉笏表示手持仪仗。香烟指的是祭祀时燃烧的香烛,时向珠躔表示时刻凝视着明珠,望景星则是指皇帝寄望于星辰的吉祥之兆。这里展示了祭祀仪式中官员们的恭敬和专注,以及皇帝对国家吉祥的期盼。

整首诗词通过描绘冬至南郊祭天的盛况,展现了明代皇帝祭祀仪式的庄严和神圣。同时,也表达了对天地神明的崇敬和敬畏之情。这首诗词通过细腻的描写和崇高的情感,展示了明代皇帝的统治权威和对神明的虔诚,以及祭祀仪式的庄严和神圣氛围,给人一种庄重而肃穆的感受。

于慎行

(1545—1607)明山东东阿人,字可远,更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官,以论张居正“夺情”,触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没,慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制,诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子,去官家居十余年。万历三十五年,廷推阁臣,以太子少保兼东阁大学士,入参机务,以病不能任职。旋卒,谥文定。学问贯穿百家,通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。

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天上欣迎至,人间庆履长。书云礼罢初增线,爱日情深复举觞。

慇勤开绮席,并奏云和瑟。擎来玉乳九霞浆,侑以金桃千岁实。

斑衣庭下舞蹁跹,间有蓬莱阆苑之群仙。灵妃环侍,玉女在前。

枣如瓜,藕如船,脯麟炙凤多芳鲜。白鹿车随孔雀扇,霓旌羽盖云中现。

大会何须侈幔亭,珠树瑶林介福殿。酒阑便拟白云谣,听彻缑山学凤箫。

侍女笙歌相间作,骖鸾驾鹤递招邀。昔时八骏空驰骛,此日庭帏乐自足。

承欢侍宴似东方,大隐金门仍所欲。

77

辛丑仲夏恭贺鲁王千秋

辛丑仲夏恭贺鲁王千秋,明代,卢若腾,

瞻望寿星光陆离,岱宗祥霭亘天池;神呵十斛丹砂鼎,客醉千年白玉卮。

鹤背吹笙来子晋,螭头献药集安期。谩言好道非雄略,潜见跃飞贵及时。

34

醉中放歌寄某友

醉中放歌寄某友,明代,曾曰唯,

海天寒馆霜作威,指冠短发不受吹。老生未肯自称老,知我已非少年时。

君少于予才二岁,四十封拜亦已迟。况俱失路乡里中,子犹豪健吾已衰。

丈夫不能与世选,喙长三尺何处开。蹙缩眼眶髡须眉,我学蝇声控舌语,世人听之曰太奇。

我欲作贼,贼不可为。我欲登仙,肉重难飞。我将为今世之文士,今世之文,观者举肥,作者救饥,琐尾而不可垂。

茫茫千八百年间,龙门大笔继者谁。英雄腌杀醋瓮底,神龙失水乃令醯鸡欺。

白登铁城困龙隼,不藉巾帼难解围。我今骑王半山之拄杖,借朱夫子之门搥,望门敲砖拙言辞。

吁嗟乎,目长的短,矢柱正移。乞巧柳子,送穷退之。

送之不去乞不来,七尺一半土中埋。谈深不觉歌莫哀,尊中酒空泪满杯。

明朝观海共登台,百尺天门眼好开。酒坐莫有少年客,白头先生狂不得。

84

访贞宇不遇

访贞宇不遇,明代,张子翼,

江亭一别两经秋,江上亭云晚更悠。楚泽思湘虚远佩,山阴访戴负归舟。

沣兰沅芷情何恨,廊庙江湖分未投。秋水林塘羌十亩,贻君杜若采芳洲。

64

代友人送别

代友人送别,明代,张子翼,

送子别江浒,江迥云浮浮。岂无别离酒,思子不能酬。

岸北归蕉笛,三弄山之幽。有怀正萧瑟,何日慰淹留。

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