孟子·天爵

作者:陈普(宋代)

利名物外奚必用,至贵无亏备自身。

舍已从人徒取贱,到头还自丧其真。

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诗文译文

利名物外奚必用,

至贵无亏备自身。

舍已从人徒取贱,

到头还自丧其真。

诗文简析

《孟子·天爵》是宋代文人陈普创作的一首诗词。这首诗表达了一种崇尚内在品质、追求真实自我的价值观。

诗文赏析

这首诗词通过对利名和个人价值的思考,表达了崇尚内在品质和真实自我的观念。诗中提到,为了追求名利,人们常常舍弃自己的本真,迎合他人的期望,甚至牺牲自己的真实面貌。然而,作者认为真正的贵重之处在于保持自己的完整性和真实性,而不是追逐外在的虚荣和物质。

诗中的第一句诗句表达了一个疑问,即为什么人们对名利如此追求,却不知道是否真正需要它们。诗人质疑了这种盲目追逐的行为,暗示了追求名利的虚幻性和不必要性。

第二句诗句则强调了内在的价值和自身的完备性。真正的贵重不在于外在的物质财富和地位,而在于一个人内心的坚守和自律。只有保持内在的完整性,才能真正拥有无价之宝。

接下来的两句诗句指出,有些人舍弃了自己本真的样貌,迎合他人的期望,并从他人那里获得了一时的低廉评价。然而,到头来,他们却失去了自己真实的面貌和价值。这种妥协和虚伪最终会导致个人真实性的丧失。

整首诗词以简练、含蓄的语言,表达了作者对内在价值和真实自我的崇尚。它提醒人们要珍视自己的真实面貌,不被虚荣和世俗的诱惑迷失。只有保持内心的纯洁和真实,才能获得真正的天赋和价值。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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主人只慕右丞庄,每道蓝田胜辟疆。笔落已同诗有画,樽开便逐醉为乡。

烟霞在处生华薄,箫鼓乘流命野航。地阔尽容江月色,亭高时逗涧花香。

看看水木清华里,幻出潇湘一别墅。聚远楼前绕砌兰,空明阁下临汀芷。

桂丛杏馆间椒园,槐陌梅廊带竹里。倒影朱阑池畔回,栖霞青雀林间起。

早岁能悬御史车,萧然濠濮羡鯈鱼。酒阑但坐看山几,歌罢还抄种树书。

流水柴门非俗境,青松白石爱吾庐。千年摩诘风流在,莫说清斋尚不如。

26

牧牛行为傅宪使题

牧牛行为傅宪使题,明代,左国玑,

即墨城头鼓声疾,安平夜纵火牛出。龙纹尽逐海烟消,空道燕人皆股慄。

陈涛血溅流成波,杨绾效古用法过。义军十万一朝尽,牛车羊车将奈何。

虎贲西来静中夏,手握乾符运元化。归马山阳动作群,牧牛已入桃林下。

中都飞龙真圣人,开天立地康斯民。迩来一百八十载,整顿万物归阳春。

女知纺绩男知稼,白犊乌犍满桑柘。农事殷丰见国祯,太平写作人间画。

霜台宪使凌川公,驱车洛下来观风。自言宝此是绝笔,意思有在真无穷。

提携为访东门客,幛子春含野烟白。山雨初晴饱放回,閒眠碧草垂杨陌。

此图上应三台光,吴伟画出非猖狂。我闻保泰在公辈,几时振铎登岩廊。

丞相当时见何晚,道傍苦问耕牛喘。但使常调玉烛和,无劳更辨春深浅。

65

游海珠寺 其二

游海珠寺 其二,明代,赵善鸣,

云飞泉落两悠悠,积雨初收听鹁鸠。眼底自怜僧可共,腰间那有带堪留。

亭台几日吟将遍,水石何时话再投。更与相期烟火外,乱崖森树竹门幽。

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