不是二颜张许辈,故将躯命委沙尘。
天生熊掌真滋味,自美自甘难告人。
不是二颜张许辈,
故将躯命委沙尘。
天生熊掌真滋味,
自美自甘难告人。
这首诗以历史为背景,暗喻了作者自身的遭遇和境况。诗中提到的二颜、张许等人,是具有声望和地位的人物,而作者则选择了放弃个人名利,将自己的生命委托给沙尘之中。这表明作者不愿意追逐权势和地位,而是追求真正的内心满足和自我价值的实现。
这首诗通过对历史人物的对比,抒发了作者对现实世界的独立思考和个人选择的态度。作者以自己与那些权贵人物的对比,表达了对功名利禄的淡漠态度,并强调了自我欣赏和自我满足的重要性。
诗中的“天生熊掌真滋味,自美自甘难告人”一句,反映了作者对独立、自由和内心满足的追求。熊掌象征着珍贵而难得的物品,作者认为这种独特的滋味只有自己能够真正体会,而无法向他人言传。这种自我美好和自我满足的心态,彰显了作者对于人生价值的独立思考和独特追求。
《读史八首》这首诗词以简洁的语言传达了作者对功名利禄的冷静态度和对内心满足的追求。它通过历史的镜子,反思了个人选择与社会现实之间的关系,表达了对自我价值和独立思考的重视。这首诗具有深刻的思想内涵,也为读者提供了一种审视自我和人生的视角。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
洞仙歌,清代,朱祖谋,
推枕秋怀断。乍梦阑徙倚,初寒池馆。绕空廊露叶,远楼风雁。
冥冥月气镫辉乱。问几度、安排平圃宴。閒箫管。甚叠遍霓裳,翻恨新生懒。
辗转。酹愁酒醒,殢睡香消,易感难拚,漫与短发飘箫,冷却故园心眼。
良天好夜终须见。要舞袖、联翩花底换。回醉眄。向当筵、击筑哀歌未辞晚。
忍坐看。看点拍、江南怨。奈碧云无信,旧丛霜老谁家苑。
赠何古梅学医,宋代,谢枋得,
永州何仙药最灵,神丸能溃邕州城。
广西两道再清平,百万赤子荷更生。
笙鹤一去三百年,东南忽变为腥膻。
为血为肉生灵苦,在者疮痍何日痊。
上界真人有同性,不学神仙学孔孟。
有术医国无人知,要为吾民救微命。
察脉肥瘠韩子精,论疾阴阳子产明。
神功端不让思邈,古道依然如宋清。
得钱卖药少取利,无钱乞药喜舍施。
好客来时入酒垆,无朋终日阅书市。
忆昔民生三皇前,下寿无疾享百年。
神人妙用不可见,本草灵素犹有传。
古云医不通三书,世上断不服其药。
如君胸中有炎黄,冷笑三书尽糟粕。
我闻上帝最好生,活人功多朝玉京。
请看岐叟至陶葛,神仙多是良医成。
东南干戈二十秋,人无贫富眉长愁。
千人幸有一人在,到处呻吟无歌讴。
遗黎若要家平康,但愿良医自天降。
不龟手药有灵时,好看良医作良相。
古冢行,宋代,毕仲游,
朝行古冢东,暮行古冢西。冢中古人骨已朽,冢外游子今何之。
朝食古道南,暮食古道北。道傍古迹不可见,道上行人常役役。
古人居今人必爱,今有古人人不识。面前和好儿女颜,背后往往张弓射。
拂衣归去非不会,无宅无田归未得。长靴短笏随众人,敛首低颜为俗客。
深居晏坐尚恐喧,平路缓行犹恐蹶。口中有声未尝吐,咽入喉咙化为血。
君不见谷口郑子真,又不见蜀中扬子云。子真老死耕岩石,子云嗜酒惟醺醺。
丈夫穷达皆有命,万事得失非由人。街头沽贩味虽薄,犹可赊来倾入唇。
临江仙·西曲罥衣迷去路,宋代,刘辰翁,
西曲罥衣迷去路,雪销断岸无痕。寻花不拟到前村。暖风初转袖,小径忽开门。却忆临塘桥下马,暗香不是黄昏。人生南北与谁论。岭梅花树下,闲听蜜蜂喧。
怀知诗 其七 谢处士元和,明代,祝允明,
薰茗清谈午夜陪,诗筒拂旦又飞来。应怜去日多来日,却见千回似一回。
槐院定酬王祜志,兰庭休起卜商哀。红芳落尽青青在,始信松筠是德材。
社中延李本宁先生同集承见赠四章答和如数 其一,明代,卢龙云,
江左富才华,佳丽称自昔。文人几代兴,词章稍赫奕。
沈谢既相雄,颜鲍俱挺出。终焉匪国桢,绮靡亦何益。
道丧千载馀,谁与振芳迹。大明甫中天,应运多贤硕。
斯文乃在兹,起衰济其溺。后进有师承,努力追前辙。
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