二乘精进勿道心,南宗北祖乱纷纭。
虽是善困招恶果,几时解得见天真。
二乘精进勿道心,
南宗北祖乱纷纭。
虽是善困招恶果,
几时解得见天真。
这首诗词表达了对佛教修行的思考和警示。诗中提到了\"二乘\",指的是佛教中的小乘和大乘两个教派,而\"道心\"则表示修行的心态。诗人告诫修行者要坚持二乘的精进修行,不要迷失在南宗和北祖之间的争议和纷争之中。他提醒人们,即使行善也会招来恶果,只有真正摆脱了迷惑,才能见到真实的境界。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了修行者在佛教道路上面临的困境和挑战。诗人以\"二乘精进勿道心\"开头,强调了修行者应该专注于修炼,而不是纠缠于不同教派之间的争议。他指出南宗和北祖之争只会带来无谓的纷争,对修行没有益处。通过\"善困招恶果\"的描述,诗人提醒人们即使行善也可能遭受不幸的报应。最后,他提出了一个反问:\"几时解得见天真\",暗示了真正达到境界的困难。整首诗词给予修行者思考,引发人们对修行道路的思考和反思。
这首诗词以简洁的语言传递了深远的思想,展示了佛教修行的内涵和意义。它呼唤修行者保持坚定的信念和专注,并警示人们不要被外界的纷争所迷惑,始终保持真实和纯净的心灵。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
题画,明代,沈守正,
一笔数株柳,似麻又似帚。两笔几点山,疑雨复疑烟。
潇湘洞庭邈千里,近在深芦短苇边。微渺丛树两间屋,知是幽人旧薖轴。
风颠雨怪不出门,炊黍烹茶应巳熟。人言此图太草草,胸中丘壑随意扫。
譬如绝代萧疏人,粗服乱头亦自好。
偷声木兰花 家书不尽,附词二阕,清代,缪珠荪,
临书先恨蛮笺小。未及书成愁又绕。拆了重封。记得笺旁句已重。
长言不及相思字。方胜叠成愁半纸。莫道偷声。涂乙涂鸦墨未匀。
浪淘沙 枕上杂闻秋声,谱成此解,清代,陈嘉,
铁马颤楼阴。风撼疏林。荒烟满地乱蛩吟。街鼓迢迢更漏转,月色将沉。
何处捣寒砧。捣碎秋心。天边孤雁递哀音。啼彻城乌鸡动野,好梦难成。
歌诗三章 其一 【远夷乐德歌】,两汉,唐菆,
大汉是治。与天合意。吏译平端。不从我来。闻风向化。所见奇异。
多赐缯布。甘美酒食。昌乐肉飞。屈申悉备。蛮夷贫薄。无所报嗣。
愿主长寿。子孙昌炽。
漳浦黄忠烈公夫人蔡氏写生画卷诗十首 其一,清代,全祖望,
有美漳茶,秋色平分。如荼如火,突过滇云。蜑风蛮雨,岂花所欣。
何以不凋,倍吐清芬。他年桑海,诸公纷纶。岁寒劲节,同此精魂。
白羽赤羽,挹注鲜新。谁为之谶,曰惟夫人。
予寓居麻子山自入冬以后大小雪凡十馀作传闻平地已有春意而兹山偪腊复雪寒威特甚,宋代,张嵲,
荒山绝顶受春迟,几见冰花散陆离。江国凝思唯把酒,云林注目又成诗。
修篁压路增幽意,初月临空耿素姿。宁有扁舟可乘兴,柴门惆怅独移时。
春景 其二 村村自花柳,宋代,刘辰翁,
乱后新烟少,村村自物华。周遭溪上柳,烂熳路傍花。
独独人沽酒,行行客卖瓜。絮迷三户曲,香满四娘家。
清汴龙舟远,玄都燕麦斜。琵琶鞍路悄,应念浣溪纱。
摸鱼儿 次韵抱瓮,元代,张伯淳,
采黄花、自斟清醑,南山人在何许。浮生聚散云萍似,消得几番寒暑。
些个路。□不断情悰,惟有春天树。停歌罢舞。更说甚悲欢,从教白首,心事付崔橹。
钧天梦、忘却当年宦谱。吟蛩休怨休诉。如今世味更尝惯,但见青山多妩。
清对苦。是我误儒冠,还是儒冠误。西湖胜处。且趁取时佳,不寒不暖,同泛小舟去。
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