浣溪沙

作者:晏殊(宋代)

杨柳阴中驻彩旌。

芰荷香里劝金觥。

小词流入管弦声。

只有醉吟宽别恨,不须朝暮促归程。

雨条烟叶系人情。

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诗文译文

杨柳的阴影中停驻着彩旗。

在芰荷芬芳的地方,劝人举起金杯。

小诗流淌在管弦乐声中。

只有醉饮并吟咏才能缓解别离之痛,不需要着急归程的早晚。

雨滴在枝条上,烟雾缭绕,牵扯人情。

诗文赏析

《浣溪沙》描绘了一幅宴会场景,通过以景写情的手法,表达了诗人对离别之情的思考和感慨。

诗的开篇写杨柳的阴影中停驻着彩旗,这里象征着宴会的盛况和繁华。接着,芰荷的香气劝人举起金杯,寓意着宴会中人们欢聚一堂,尽情享受美好时光。

下一句描述了小词在管弦乐声中流淌,传达了宴会上轻松欢快的氛围,音乐与诗词的结合为宴会增添了一丝艺术的气息。

接下来的两句表达了诗人通过醉饮和吟咏来舒缓别离之痛。酒能麻醉情感,而吟咏则是抒发情感的媒介,通过这种方式,诗人能够暂时忘却离别之苦,不再急于归家。

最后两句以雨和烟来象征离别的情感纠葛。雨条烟叶系人情,意味着诗人对离别的思念之情如同细雨淅沥,弥漫在空气中,犹如烟雾缠绕,无法割舍。

整首诗以描绘宴会场景为主线,通过细腻的描写和意象的运用,表达了诗人对离别之情的感慨和思考。诗中融入了音乐、酒与诗词等元素,展现了宋代文人的生活情趣和审美追求,同时也抒发了晏殊对离别之苦的感受。

晏殊

晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。

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才历耳,能熏识藏觉种起。

一念回光正智开,须臾成佛法如是。

禅定力,不思义,

变凡为圣刹地时。无边生死根由断,

积动寺劳巢穴堕。湛心水,

净意珠,光吞万象烁千途。

抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。

觉观贼,应时克,

攀援病,倏然净。

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如断山,若停海,

天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,

倏然无寄而无待。般若慧,

莫能量,自然随处现心光。

万地门中为导首,一切时中称法王。

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壮士额上珠潜还。斩痴网,

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和诤讼,成孝义,

普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,

蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,

纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,

自然亏法明如镜。偏修慧,

纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,

如月分明除雾翳。劝等学,

莫偏修,从来一体无二头。

似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。

即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。

或事定,制之一处无不竟。

或理定,唯当直下观心性。

或事观,明诸法相生筹算。

或理观,顿了无一无那畔。

定即慧,非一非二非心计。

慧即定,不同不别绝观听。

或双运,即寂而照通真训。

或俱泯,非党员定非慧超常准。

一尘入定众尘起,般若门中成法尔。

童子身中三昧时,老人分谈真轨。

能观一境万境同,近尘远刹我不通。

真如路上论生死,无明海里演圆宗。

眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。

心境常同见自差,谁言不信波元水。

非寂非照绝言思,而寂而照功无比。

权实双行阐正途,体用更资含妙旨。

劝诸子,勿虚弃,

光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,

愚盲只为亏真智。真实言,

须入耳,千经万论同标记。

定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。

定须羽,慧须闻,

勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,

积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,

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作者:李贽(明代)

得上院信,明代,李贽,

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27

次南浦答来观察

次南浦答来观察,明代,卢龙云,

漂泊江湖逐客船,昔时羽翼愧联翩。忽来滕阁风千里,共对徐亭月万川。

宦业济恒堪作相,群游髡衍只谈天。孤篷默坐赓题句,回首山光澹暮烟。

59

遣马

遣马,明代,卢若腾,

久矣劳尔力,不能充尔食;尔意亦良厚,忍饥依我侧。

我贫日以甚,尔饥日以逼;中夜闻悲鸣,使我心凄恻。

我无媚俗骨,宜与穷饿即;忍并尔躯命,市我弊帷德。

赠将爱马人,剪拂生气色;努力酬刍豢,驰驱尽若职。

道途倘相逢,长嘶认旧识。

76

齐山

齐山,明代,湛若水,

见说齐山九华根,此根合是无穷门。若非万嶂千峰拱,未见华山是极尊。

17

题方壶枯木图

作者:郑真(明代)

题方壶枯木图,明代,郑真,

石林苍竹蔼云烟,古木萧萧雨露边。莫道散材无用处,藤萝何事苦相缠。

70

用金太守写怀及登天宁寺楼韵 其一

作者:郑真(明代)

用金太守写怀及登天宁寺楼韵 其一,明代,郑真,

南屏山色近虚檐,公馆年来乐意添。香爇沈烟春霭霭,醉歌湛露夜厌厌。

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89

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23

谭御史巡隆庆 其一

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乘月旄头暗,惊霜鹑尾轻。何忧李广辈,塞外不横行。

60

韬光山中杂诗 其四

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75
古文诗经

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