天下法窟丛林,四月初一结制。
无门逐恶随邪,要效死心旧例,普请诸人脑门著地。
天下的法窟丛林,
四月初一的时候结制。
无门逐恶,随邪,
要效法死心的旧例,
普请诸人脑门著地。
这首诗以佛教的视角描绘了修行之路。诗中的\"天下法窟丛林\"指的是广袤的佛教寺院,是修行者的归宿。\"四月初一结制\"意味着严格的戒律开始实行。\"无门逐恶,随邪\"表明修行者要摒弃恶念,追随正道。\"要效法死心的旧例\"指的是修行者应该效仿先贤的坚定信念和无私奉献的精神。最后一句\"普请诸人脑门著地\"是对修行者的要求,要他们虔诚地跪地膜拜,表示对佛法的敬意和奉献。
这首诗词以简练的语言表达了佛教修行的核心思想。诗人通过描绘法窟丛林和结制的场景,营造出一种庄严肃穆的氛围。\"无门逐恶,随邪\"表达了修行者要抛弃邪恶,追求正义的决心。\"要效法死心的旧例\"则提醒修行者要以先贤为榜样,坚定自己的信念,不被外界干扰。最后一句\"普请诸人脑门著地\"则象征了对佛法的虔诚和敬畏,是修行者对佛教信仰的真诚表达。
这首诗词通过简明扼要的语言表达了佛教修行的精神和要求,以及修行者对佛法的虔诚追求。作者用朴素的文字描绘出高尚的修行境界,给人以肃穆庄严之感。整首诗词流畅自然,意境深远,展现了佛教文化的独特魅力。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
苏幕幕(客中独坐。),宋代,柴元彪,
晚晴初,斜照里。远水连天,天外帆千里。百尺高楼谁独倚。滴落梧桐,一片相思泪。
马又嘶,风又起。断续寒砧,又送黄昏至。明月照人人不睡。愁雁声声,更切愁人耳。
同永叔和介甫昭君曲,宋代,刘敞,
汉家离宫三十六,宫中美女皆胜玉。昭君更是第一人,自知等辈非其伦。
耻捐黄金买图画,不道丹青能乱真。别君上马空反顾,朔风吹沙闇长路。
此时一见还动人,可怜怏怏使之去。早知倾国难再得,不信傍人端自误。
黄河入海难却来,昭君一去不复回。青冢消摧人迹绝,惟有琵琶声正哀。
憩农家,宋代,赵汝燧,
似阴还似晴,好风弄轻柔。土膏春犁滑,竹深鸣禽幽。
农家颇潇洒,㶁㶁清泉流。蹇余入茅檐,解带为小留。
荆钗三两妇,竞将机杼投。吹炉问官人,肯吃村茶不。
群儿窗下读,千字文蒙求。余因拊其背,劝汝早休休。
泓颖才识面,白尽年少头。耕食而凿饮,胡不安箕裘。
乃翁听我言,急把书卷收。遣儿出门去,一人骑一牛。
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