神道发生敷九稼,阴极乘仁畅八埏。
纬武经文隆景化,登祥荐祉启丰年。
神道发生,敷九稼,
阴极乘仁,畅八埏。
纬武经文,隆景化,
登祥荐祉,启丰年。
《祭太社乐章·舒和》这首诗词描述了祭祀仪式中的一系列场景和意象。诗中提到了神道的诞生,神道上散布着丰收的九谷之种,表达了人们对丰收和富饶的期盼和祈祷。阴极指阴气的聚集,乘仁表示天地间的和谐与祥和。八埏是指八个田埂,象征着农田的辽阔和丰收的希望。纬武是指施展武功的方位,经文表示经纬纵横的文化底蕴。隆景化意味着景物的昌盛和繁荣。登祥荐祉则是登上祥云之上,奉献祝福和吉祥之意。启丰年表示开启一个丰收的新年。
这首诗词以祭祀太社的场景为背景,以短小精炼的语言勾勒出一幅祥和繁荣的画面。诗中运用了丰富的象征和意象,通过对自然和人文景观的描绘,表达了人们对于丰收和吉祥的向往和祈祷。
诗中的神道发生和九稼的敷布,寓意着大地孕育着丰收的希望,并借此表达了人们对美好未来的向往。阴极乘仁,畅八埏,展现了天地间和谐的景象,体现了人与自然的和谐共生。
诗中的纬武经文和隆景化,彰显了文化的繁荣和社会的昌盛。登祥荐祉,启丰年,表达了人们对吉祥和丰收的期望,寓意着新年的开始和希望的启程。
这首诗词以简练的语言和丰富的象征意义,描绘了祭祀仪式中的祥和景象,展示了人们对丰收和吉祥的追求。通过对自然、人文和文化的描绘,给人以美好和欣慰的感受,体现了唐代人们对于美好生活和繁荣富饶的向往。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
沁园春·一剑西来,近现代,梁羽生,
一剑西来,千岩拱列,魔影纵横。
问明镜非台,菩提非树,境由心起,可得分明?是魔非魔,非魔是魔,要待江湖后世评。
且收拾,话英雄儿女,先叙闲情。
风雷意气峥嵘。
轻拂了寒霜妩媚生。
叹佳人绝代,白头未老,百年一诺,不负心盟。
短锄栽花,长诗佐酒,诗酒年年总忆卿。
天山上,看龙蛇笔走,墨泼南溟。
沁园春 其三,明代,龚鼎孳,
文士何如,不数纷纷,材官蹶张。纵通侯棨戟,乌衣零落,凌云词赋,狗监摧藏。
清吹西园,锦筝北里,惊坐人来一擅场。还抖擞,尽新沙似雪,古月如霜。
哀丝谱出伊凉。快挟弹鸣鞭赵李乡。更双鬟捧出,春风羌笛,九天吹下,雾縠霞裳。
法护僧弥,紫囊玉麈,大小儿呼孔与杨。高咏罢,似明玑翠羽,扫后犹香。
苦寒行,魏晋,陆机,
北游幽朔城。凉野多险难。
俯入穷谷底。仰陟高山盘。
凝冰结重磵。积雪被长峦。
阴雪兴岩侧。悲风鸣树端。
不睹白日景。但闻寒鸟喧。
猛虎凭林啸。玄猿临岸叹。
夕宿乔木下。惨怆恒鲜欢。
渴饮坚冰浆。饥待零露餐。
离思固已久。寤寐莫与言。
剧哉行役人。慊慊恒苦寒。
悲阳春,宋代,郭祥正,
悲阳春,阳春可乐胡为悲。桃花枝上开未足,数片已逐狂风吹。
阳春能来不能久,年少看花今白首。击毬驰马力已疲,欲傍樽罍先怕酒。
佳人如皓月,顾我犹衰蓬。相倚不相似,两心何可同。
请折并蒂花,更看鸳鸯鸟。容华与毛羽,相鲜乃为好。
挥手谢佳人,浩歌悲阳春。阳春易衰歇,尔貌岂长新。
遣兴十首呈孟兵部使君 其二,宋代,俞德邻,
雉鸣朝求雌,木坏疾无枝。仁心秉君子,小弁怨何矶。
在昔共世子,待烹慰骊姬。亦有鲁闵氏,朔风衣单衣。
二贤岂不怨,仁义固良知。夐夐彼投兔,蔌蔌奔鹿斯。
道死尚或墐,况乃天性为。
方伯陈公以覃思再膺诰命,明代,卢龙云,
一自前星焕九霄,万方胥戴圣明朝。远藩诏布初衔凤,行省恩传又珥貂。
三叶同时沾紫诰,五云深处下仙韶。旬宣不负臣劳懋,赉予兼欣主德尧。
郭贺幨帷看再美,于公里第应非遥。枫怀殿陛□天□,□对楼齐望阙谣。
雨露感随炎徼远,松楸色傍苧萝骄。君侯雅有□□志,报答将因入事尧。
与苏年兄乙峰言别时乙峰报政北上予亦将南归,明代,湛若水,
君家西北边,我家东南埏。风云偶相会,离合三十年。
云生本无根,风来亦何门?变态不自由,所慰元同天。
兄移北斗下,我思南斗前。同心同广居,东西南北人。
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