心法双忘性即真,夜来梦见一天星。
南曹北斗无藏隐,个个含光映法身。
心法双忘性即真,
夜来梦见一天星。
南曹北斗无藏隐,
个个含光映法身。
这首《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃创作的一首诗词。诗中表达了证道之路的精神内涵和境界。
诗词
这首诗词以简练的语言展现了证道之路的境界和意义。诗人通过几句精炼的词句,揭示了证道过程中的重要观念。
诗中的\"心法双忘性即真\"表达了证道者要将心法和忘却二忘的境界合一,从而达到真实的境界。心法指的是修行者的心灵法则,而双忘则是指忘却一切外界干扰和自我的存在。
接着,诗人用\"夜来梦见一天星\"表达了证道者在寂静的夜晚通过梦境见到了一颗明亮的星星。这里的一天星暗示着真理和智慧的闪光点,象征着证道者在修行过程中获得的领悟和启示。
诗的下半部分描述了南曹和北斗两个象征性的事物。南曹指的是南方的文人雅士们,而北斗则代表了北方的众多星宿。诗中说南曹北斗无藏隐,意味着无论是文人雅士还是众多星宿,都无法隐藏自己的光芒和真实的法身。这里的法身是指人的真实本性和内在的佛性。
整首诗词通过简洁而富有哲理的表达,呈现出证道之路的境界和意义。诗人以朴素的语言描绘了修行者在忘却自我的过程中获得的真实和智慧,同时也强调了修行者本质的光芒和真实的法身。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
甘州,近现代,金天羽,
正春星花外,澹溶溶、浴日海云漫。恰千岩万壑,完成鼎灶,红铸丹盘。
隔宿投壶矢在,鹤睡已三年。露水酥醪气,洒遍尘寰。
我控赤虬来也,认仙家楼阁,珠斗阑干。正琼妃妆罢,挥手引翔鸾。
觉弹指一声云散,放诸天、花影照坛前。吹长笛,谱朝真曲,流到人间。
寄陈蹈元,宋代,朱松,
我生少所可,靡靡世一律。如君素心人,指不三四屈。
久与宵人游,归卧常自失。效尤起媮心,阿意增美疾。
低回强酬酢,高论形敢出。缅怀参同子,蚤入伊洛室。
闻道既先我,论诗又奇崛。纵横谈天口,卓荦扛鼎笔。
胜我何足云,论交敢自必。桓公肯见规,寡过行有日。
书来约过从,一笑破萧瑟。新凉宜灯火,永夜勘书帙。
岂无一尊酒,少促软语膝。更呼小丛歌,未怕官长诘。
跂予占骑气,千岭秋回郁。著鞭及清境,滟滟月华溢。
水龙吟 其一 次周月船,宋代,赵以夫,
塞楼吹断梅花,晓风瑟瑟添凄咽。关河万里,烟尘四野,眼前都别。
击楫功名,椎锋意气,是人都说。问周郎何日,小乔到手,为君赋,酹江月。
休把愁肠暗结。又相将、鲁云书节。锦围放密,金樽任满,歌声莫歇。
赢得朝朝,半醒半醉,佯痴佯劣。尽瞢腾,深入无何,管甚须鬓成雪。
感皇恩 寿韩侯恬然,元代,元好问,
水上觅红云,云藏仙岛。云外晴峰翠於扫。东园行乐,一洗山林枯槁。万金谁办得、安闲早。石上玉芝,松间瑶草。容易休教使君老。寿杯宫袖,醉眼风荷翻倒。锦堂花与月、年年好。
代建安从军公燕诗并引 其七 代刘公干,明代,李攀龙,
我后赫斯怒,整驾东南征。六军如飞集,列植龙陂城。
皑皑霜风至,肃萧戈甲鸣。长飙转沙砾,仰视白日冥。
流波一何劲,金鼓悲且清。连鸢下青云,毛血洒隰坰。
发机入微妙,观者无不惊。壮士以慷慨,各奋先登情。
释此荐嘉客,濡翰叙平生。篇章信绮丽,新诗雅以精。
小臣在缇幕,起坐怀同声。戎事谅非难,但恐沈痼婴。
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