削去百千重,字字括归宗。
达佛真知见,不离此心中。
削去百千重,字字括归宗。
达佛真知见,不离此心中。
这首诗词表达了一种深奥的修行理念。诗人通过简洁的文字,描绘了削去繁杂的尘世纷扰,将心神聚焦在本源上的境界。他强调通过达到内心的宁静,人们能够获得佛教中的真正智慧和洞见。
这首诗词以简练的语言,传达了释印肃对于内心修行的思考和体验。首句\"削去百千重,字字括归宗\"中,\"削去百千重\"意味着剥离世俗的纷扰和繁琐,专注于内心的修行。\"字字括归宗\"则强调每一个字句都回归到修行的本源之中,表达了对于文字与修行的关联的思考。
接下来的两句\"达佛真知见,不离此心中\"则表达了通过修行能够达到佛教中的真正智慧和洞见,而这种智慧和洞见源自于内心的修行。诗人强调了修行者应当始终保持纯净的内心,将修行作为一种持久的信念和指引。
整首诗以简洁明了的语言,将修行的境界与佛教智慧相结合,表达了诗人对于禅宗修行的理解和向往。通过削减烦忧,以及专注于内心的修行,诗人呼吁读者以平静的心态去体悟佛教的真谛。这首诗词的深邃,给人以启迪和思考的空间。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
永平王谷云来武夷奉其师慈谷萧先生仙蜕以归蓝山拙者嘉其谊而赠之,明代,蓝仁,
远寻遗蜕访仙坛,又举空衣返故山。猿鹤凄凉思旧社,鬼神呵护惜馀丹。
紫溪凉月迎归路,白塔晴云送出关。山下居人瞻望处,南天飞度剑光寒。
读方子留诗,清代,全祖望,
不波航口水茫茫,东丹山头云漠漠。百年哀怨未消残,一卷遗音疑可作。
布衣何事与国家,志士不忘在沟壑。平生许剑爱勾馀,墓树西靡应如昨。
我歌大招词,足感横江鹤。所惜夜悲歌,十九已沦落。
次古山下时儒学提举陈景忠来迓也,元代,李士瞻,
不见溪头荔子丹,尚馀碧叶满空山。水流百折成巴峡,山列围屏拥画阑。
粳稻满田冬不刈,渔翁举钓晚犹安。闽州自古多无恙,不许痴儿睥睨看。
眼孔篇,明代,卢若腾,
恒叹世人眼孔小,一饭睚眦大分晓;英雄眼孔如簸箕,感恩知己岂轻眇!
贫者一饭艰一金,富者一饭等一针;若得一饭一般看,富儿容易买人心。
冯驩慷慨歌长铗,不使孟尝券盈箧;假饶收得债钱多,安得齐、秦并震詟。
美人头谢躄者门,宾客从此归平原;丈夫所重在意气,白璧黄金安足论。
财交恐与豕交埒,况复惜财如惜血;豚蹄盂酒祝篝车,合祗淳于冠缨绝。
千山剩人和尚塔于大安十年矣无哭章庚戌寒夜梦出关门醒而情思缱绻追惟旧境缀之以词 其五,明代,释今无,
千峰同听大荒鸡,铁篴刀砧意尽迷。到处月眉遭鬼啖,总非人境怯乌啼。
泪弹瀚海愁难远,日照天山冷易低。生死竟谁能预料,玉关只隔一丸坭。
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