一心贯群伦,乃是吾祖事。
耳孙不绳武,愧子两大字。
心中始终坚持遵守伦理道德,这是我祖辈们所一直坚持的事情。然而,我这个后代却没有继承他们的武勇之德,对此我深感愧疚,只剩下了两个空洞的字眼。
这首诗以自省的态度表达了诗人曾丰对自己缺乏武勇品质感到愧疚的心情。他意识到自己与祖辈们在道德伦理和武勇方面存在差距,对此感到深深的自责。这首诗反映了诗人对家族传统价值观的思考和对自身不足之处的批判。
《方稚川恕斋五绝》通过简洁而深刻的表达方式,展现了诗人内心的挣扎和反思。诗中的\"一心贯群伦\"表达了诗人信奉伦理道德的坚定态度,暗示着他对家族传统的敬仰和承袭。而\"耳孙不绳武\"则表达了诗人对自身缺乏武勇的自责和愧疚之情,他意识到自己没有继承祖辈们在武勇方面的优秀品质。\"愧子两大字\"则是对自己的无能为力的忏悔,表示他只能用两个字眼来承认自己的不足。
整首诗以简洁的文字展现了诗人对传统价值观和家族荣誉感的思考,同时也反映出他对自身不足之处的深刻认识。这种自省和反思的态度在宋代的文化背景下是十分重要的,诗人通过这首诗展示了他对家族传统的珍视和对自身不足的自责,体现了宋代士人的道德追求和责任感。这使得《方稚川恕斋五绝》成为一首道出内心挣扎与反思的优秀诗作。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
春日,明代,曹于汴,
春日上帘栊,芳树禽声暖。南檐馀皓雪,北戺露苔藓。
晨兴独徘徊,乡思愁缱绻。离亲动数年,途路阻且远。
振羽乘天风,回翔悲在羂。控告声为枯,谁能开其键。
乡语空谷音,家书金璧羡。梦魂何愦愦,抚枕惟辗转。
室人讶不吐,将占舌复捲。道旁车辚辚,有来亦有遣。
睇瞻可若何,吟罢泪欲泫。
【仙吕】八声甘州,元代,王嘉甫,
莺花伴侣,效卓氏弹琴,司马题桥。情深意远,争奈分浅缘薄。香笺寄恨红锦囊,声断传情碧玉箫。都为可憎他,梦断魂劳。
【六幺遍】更身儿倬,庞儿俏。倾城倾国,难画难描。窄弓弓撇道,溜刀刀渌老。称霞腮一点朱樱小,妖娆,更那堪杨柳小蛮腰。
【穿窗月】忆双双凤友鸾交,料应咱没分消,真真彼此都相乐。花星儿照,彩云儿飘,不提防坏美众生搅。
【元和令】谩赢得自己羞,空惹得外人笑。多情却是不多情,好模样歹做作。相逢争似不相逢,有上梢没下梢。
【赚尾】那回期,今番约,花木瓜儿看好。旧路高高筑起界墙,尽今生永不踏着。唱道言许心违,说的誓寻思畅好脱卯。待等些气高,难禁脚拗,不由人又走了两三遭。
魏鼓吹曲十二曲 其十 应帝期,魏晋,佚名,
应帝期。于昭我文皇。历数承天序。龙飞自许昌。聪明昭四表。恩德动遐方。
星辰为垂耀。日月为重光。河洛吐符瑞。草木挺嘉祥。
麒麟步郊野。黄龙游津梁。白虎依山林。凤凰鸣高冈。
考图定篇籍。功配上古羲皇。羲皇无遗文。仁圣相因循。
期运三千岁。一生圣明君。尧授舜万国。万国皆附亲。
四门为穆穆。教化常如神。大魏兴盛。与之为邻。
临江仙·手种门前乌桕树,宋代,辛弃疾,
手种门前乌桕树,而今千尺苍苍。田园只是旧耕桑。杯盘风月夜,箫鼓子孙忙。七十五年无事客,不妨两鬓如霜。绿窗剗地调红妆。更从今日醉,三万六千场。
题常宁黄令洒然堂,宋代,刘攽,
叔度万顷陂,清浊谁能料。割鸡用牛刀,吾亦寄一笑。
示我林下诗,笔力勇奔峭。故知才者心,玩好必同调。
岑岑青玉竿,千百壮非少。清风扫埃尘,日影金色照。
环墀发寒泉,霜剑初脱鞘。枕流不枕石,俯仰穷听眺。
上堂梵呗声,空寂总众妙。兹亦忘言徒,领理会其要。
翔禽竟来集,狐猿远相啸。不作问鵩翁,刻意湘累吊。
除草二首 其一,宋代,刘敞,
昔岁有壮气,耻事一室中。独愿埽万里,指麾走群雄。
少壮意更衰,弃书学老农。羁旅无田园,飘如野间蓬。
徘徊陈蔡间,呰窳见楚风。托足不期广,所存一亩宫。
秋草日芜没,荷锄事儿童。叹息念变化,古人颇固穷。
望九华山,宋代,刘敞,
九华非人境,闻誉不相识。南浮大江波,始见苍翠色。
是时雨初霁,积霭尚融液。九峰若惊龙,并跃云外碧。
森然耸牙角,未谓真是石。问名审其实,欢喜惬所适。
恢奇一何甚,远想始开辟。造化竞淫巧,斧斤恣彫刻。
不然何其功,不与嵩华敌。我行宇宙间,若此曾未觌。
中国名山川,几何亢斯迹。徘徊不能去,尘土愧行役。
平生乐间旷,时俗况迫阨。谁为隐君子,携手宅岩隙。
木兰花慢 和杨司业梨花,元代,吴澄,
是谁家庭院,寒食后,好花稠。况墙外秋千,书喧风管,夜灿星球。萧然独醒骚客,只江蓠汀若当肴羞。冰玉相看一笑,今年三月皇州。底须歌舞最高楼。兴味尽悠悠。有白雪精神,春风颜貌,绝世英游。从教对花无酒,这双眉、应不惹闲愁。那夏关西夫子,许来同醉香*。
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