夫子不识字,达磨不会禅。
玄沙无此语,切莫妄流传。
夫子不识字,
达磨不会禅。
玄沙无此语,
切莫妄流传。
这首诗词通过描绘夫子和达磨的形象,表达了对于禅宗的一种理解和敬畏。夫子指的是孔子,他虽然是儒家学派的创始人,但并不懂得文字的表达和书写。达磨则是禅宗的始祖,他以禅定和悟性的境界闻名,却并不依赖文字和语言。诗中提到的玄沙,是指禅宗修行者常常所面对的沙场或佛堂上的沙地,意味着禅宗的实践境界。
这首诗词以简练而深邃的语言,直接表达了禅宗的核心思想。夫子和达磨作为两位伟大的思想家和导师,他们的知识和智慧超越了文字和语言的限制。诗中的\"不识字\"和\"不会禅\"传达了禅宗强调直接体验和超越概念的观念。而\"玄沙无此语\"则强调禅修者在修行中追求的是超越语言无法表达的境界,同时也警示人们不要随意传播禅宗的内涵,因为真正的领悟只能通过亲身体验而得。
这首诗词简洁而深远,以简单的描述传达了禅宗的核心思想。它呼吁人们要超越文字和概念,通过直接体验来认识事物的真相。禅宗的修行强调个体的体验和悟性,而非依赖于外在的规则和知识。通过这首诗词,释宗杲向人们传递了对禅宗的敬畏和尊重,同时提醒人们在传播禅宗思想时应持谨慎态度。
答孙楚诗,魏晋,董京,
周道斁兮颂声没。夏政衰兮五常汨。便便君子。顾望而逝。
洋洋乎满目。而作者七。岂不乐天地之化也。哀哉乎时之不可与。
对之以独处。无娱我以为欢。清流可饮。至道可餐。
何为栖栖。自使疲单。鱼悬兽槛。鄙夫知之。夫古之至人。藏器于灵。
缊袍不能令暖。轩冕不能令荣。动如川之流。静如川之渟。
鹦鹉能言。泗滨浮磬。众人所玩。岂合物情。玄鸟纡幕。万世而不悟。
以我观之。乃明其故。焉知不有达人。深穆其度。亦将窥我。颦蹙而去。
万物皆贱。惟人为贵。动以九州为狭。静以环堵为大。
和刘编修潜夫读近报蒋岘被逐二首 其二,宋代,王迈,
两载相依笑陆沉,鹑衣不羡锦为衾。渠侬眩耀麒麟楦,我辈翻腾驽骥吟。
朝去一凶忧稍歇,边留五大祸尤深。栋梁培植谁之责,莫遣斧斤终日寻。
江西道院,宋代,朱晞颜,
神仙荒诞不可推,独馀清净为吾师。盖公堂上日初永,吏舍群饮相恣睢。
治平不挠俗自化,尧舜垂拱称无为。一从相国去汉室,此道汨没谁人知。
筠江江上有故宅,丹气纳烂霞争辉。相传八百驻笙鹤,碧落有路通岩扉。
我来历览拭遗扁,华屋突兀争翚飞。信知上界足官府,堂庑深静行逶迤。
列曹简重喧竞息,未必吾气为居移。使君知理过伯始,坐看千里春熙熙。
投胡学士,明代,王称,
抚剑坐中夜,长吟思一弹。弹之有馀音,激烈摧心肝。
出处分以然,中道敢不安。但恐春华衰,白日凋朱颜。
伊余羽翼微,宜栖枳棘间。清樾苟自适,谁能事鹏抟。
那因遇知己,刷羽排鹓鸾。云霄一翱翔,九万期风端。
昔侣丹穴雏,志薄金琅玕。今如涸辙鲋,鬐鬣空摧残。
有沬不自濡,焉能禦所患。淮山饶桂枝,楚泽有芳兰。
欲去恋明主,引领徒悲叹。故人把天瓢,岂惮一滴艰。
愿因终号呼,庶以脱险艰。毋令东溟使,仰候西江澜。
次韵高大中侍郎罢郡书怀,宋代,韩驹,
公诗如秋声,萧萧薄炎炽。我穷卧荒山,无复文墨事。
兹焉和高唱,出语愧芜累。五马一花骢,得非天厩驷。
会当亲戎行,一快平生志。虽云鬻千金,此计恐非遂。
人生行乐耳,屡空何用愧。况今纷纭时,一笑岂云易。
求船真戏言,换妾乃深意。梅堂极虚明,壶浆有新馈。
何时具杯杓,洗我色憔悴。李侯饮中仙,亦有尘外思。
藜杖方叩门,君归与徐议。
杨中丞闻讣候代二首 其一,明代,卢龙云,
关西世业映中台,天惠南藩福曜来。开府声华悬八桂,承家勋泽自三槐。
方期紫诰荣增秩,何意黄垆永夜台。共道修文如有待,可堪风木慕兰陔。
余徙松原泰和张秋泉代余督治八旬乃返酬以是诗 其二,明代,罗洪先,
平生无远适,代役竟忘归。力尽如同舍,时移且敝衣。
菜根甘不厌,木屑虑无违。版筑今无梦,空令遁者肥。
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