偈颂一百六十首

即念离念,觉与非觉。

有心地心,若善若恶。

搅成一块,将错就错。

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诗文译文

即念离念,觉与非觉。

有心地心,若善若恶。

搅成一块,将错就错。

诗文简析

这首诗词以佛教的觉悟和心灵境界为主题,表达了一种超越世俗的境界和思维方式。诗人通过简练的语言,表达了一种超脱于善恶对立、超越对立觉悟的心灵境界。

诗文赏析

这首诗词以简短有力的语句,道出了深邃的佛教智慧。\"即念离念,觉与非觉\"表达了在觉悟的境界中,人们超越了思维的离合和觉非的对立,达到了超越个体和相对的智慧。\"有心地心,若善若恶\"表明在觉悟的状态下,心境不受外在因素的干扰,无论是善是恶都不会对内心产生影响。\"搅成一块,将错就错\"则表达了在觉悟的境界中,一切都被接纳和容忍,不再计较对错,而是放下执着,超越相对的是非观念。

这首诗词以简练明了的语言,表达了佛教智慧的核心思想。它呈现出一种超脱尘世的心灵境界,强调了超越对立、超越善恶的觉悟境界。通过概括、凝练的表达方式,诗人成功地传达了一种超越个体和相对的智慧,引发读者对人生的思考和对自我境界的反思。这首诗词通过简单的词语和朴素的句式,将佛教的智慧哲理传递给读者,使人们对心灵的觉悟和超越有了更深入的理解。

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79

故理刑陈公卧子有大功於吾瓯粤而祀典未备以嫌忌也秋塍偶商及之予请援太守汤公之例祠之书院中

故理刑陈公卧子有大功於吾瓯粤而祀典未备以嫌忌也秋塍偶商及之予请援太守汤公之例祠之书院中,清代,全祖望,

东阳许都难,几社典之相始终。不有贤司李,漫天祸且遍浙东。

功成辞赏去,欲以此意谢闇公。孤忠践妖梦,二千年上感殷通。

竟殉华亭鹤,上觐思陵攀堕弓。可怜故部民,尚抚甘棠生馀恫。

何地荐溪毛,春猿秋鹤飞吟中。圣朝已不讳,亡国之恨如冰融。

蕺山有精舍,聊分一座志报功。请看五犀石,太守祠祀将无同。

长哦禊水诗,定有灵旂飒飒来吴淞。

90

曹霸下槽马

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曹霸下槽马,元代,虞集,

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4

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寄橙与献臣,宋代,刘攽,

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狂酲香处析,痏渴味馀衰。采摘悲凡口,漂零恐后时。

颂声骚客误,锡贡禹书遗。惆怅生南国,烦君品藻词。

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乙卯巳会醴亭,宋代,韩琦,

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元日早朝,明代,王称,

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夜半闻雨声清甚,宋代,韩淲,

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38

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晓晴,宋代,吴沆,

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76

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作者:谢翱(宋代)

和靖墓,宋代,谢翱,

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赠分司钞关于户部,明代,祝允明,

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绿阴欲满桑蚕月,白首重论竹马年。就此一樽无不可,因君已办阮家钱。

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