箨包角黍,花点菖蒲。
香浮毛乳,清透肌肤。
肱枕藜床心醉月,驱邪何用挂神符。
汨罗人去远,还有独醒无。
箨包角黍,花点菖蒲。
这里描述了箨包里的角黍(一种粗壮的谷类植物)和菖蒲上的花点。这种描写带有一种朴素自然的美感,展现了作者对日常生活中细微之处的观察和赞美。
香浮毛乳,清透肌肤。
这句描述了一种香气从浮在牛乳上的细毛中飘出,并且穿透了皮肤,清新透明。这种描写带有一种细致入微的感觉,表达了作者对于细节之美的敏感和欣赏。
肱枕藜床心醉月,驱邪何用挂神符。
这句描述了作者依靠藜床为枕,心情陶醉地仰望着皎洁的月亮。作者认为,清静的心境和对美的感受才是真正驱除邪恶的力量,而不需要依赖于外部的符咒或仪式。
汨罗人去远,还有独醒无。
这句表达了作者对于远离家乡的人们的思念。即使在汨罗(地名)的人们离开了,但作者仍然独自清醒地留在原地,寂静地思考。这句话中透露出一种孤独和对家乡的眷恋之情。
整首诗词以简洁、清新的语言描绘了一系列日常生活中的细微之处,表达了作者对自然之美、内心宁静和情感的思考。通过描写琐碎之物和细节之美,诗词展示了作者对于生活的敏感和对于内心宁静的追求。同时,作者也在诗中表达了对于家乡和远方的思念之情。这首诗词通过简洁而深刻的语言,展示了宋代文人的审美观念和内心世界。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
念奴娇(追和张巨山《牡丹词》),宋代,毛幵,
倚风含露,似轻颦微笑,盈盈脉脉。染素匀红,知费尽,多少东君心力。国艳酣晴,天香融暖,画手争传得。绿窗朱户,晓妆谁见凝寂。
独占三月芳菲,千花百卉,算难争春色。欲寄朝云无限意,回首京尘犹隔。舞破霓裳,一枝浑似,醉倚香亭北。旧欢如梦,老怀那更追惜。
【正宫】醉西施,元代,珠帘秀,
检点旧风流,近日来渐觉小蛮腰瘦。想当初万种恩情,到如今反做了一场僝僽。害得我柳眉颦秋波水溜,泪滴春衫袖,似桃花带雨胭脂透。绿肥红瘦,正是愁时候。
【并头莲】风柔,帘垂玉钩。怕双双燕子,两两莺俦,对对时相守。薄情在何处秦楼?赢得旧病加新病,新愁拥旧愁。云山满目,羞上晚妆楼。
【赛观音】花含笑,柳带羞。舞场何处系离愁?欲传尺素仗谁修?把相思一笔都勾,见凄凉芳草增上万千愁。休、休,肠断湘江欲尽头。
【玉芙蓉】寂寞几时休,盼音书天际头。加人病黄鸟枝头,助人愁渭城衰柳。满眼春江都是泪,也流不尽许多愁。若得归来后,同行共止,便是牡丹花下死,做鬼也风流。
【余文】东风一夜轻寒透,报道桃花逐水流,莫学东君不转头。
咏德诗三首 其一,魏晋,张翼,
运形不标异,澄怀恬无欲。座可栖王侯,门可回金毂。
风来咏逾清,鳞萃渊不浊。斯乃玄中子,所以矫逸足。
何必玩幽间,青衿表离俗。百龄苟未遐,昨辰亦非促。
曦腾望舒映,曩今迭相烛。一世皆逆旅,安悼电往速。
区区虽非党,兼忘混砾玉。恪神罔业秽,要在夷心曲。
谢资政富公再以近诗见寄,宋代,韩琦,
惟公之所存,致后协二典。当入相天子,贤业遂大展。
万类随坯陶,四时无盭舛。如保守一藩,疢甚斥和扁。
遂令康济功,郁抑未恢显。寄怀吟咏间,唯以道自遣。
公才如河源,浑浑日东演。洪涛奔巨海,万里纵倾卷。
小哉西北流,孰可议深浅。公思如天匠,春物归裁剸。
珍丛与奇葩,万态极婉娈。一一得天真,仿象困雕剪。
河源无时穷,天匠非世辨。湖为每成编,遂以贶罢软。
裸壤本无知,安足道文冕。俚耳固不通,乌用奏姑洗。
我实知公心,爱我久益腆。诱我进学勤,要在纳诸善。
我素荷公德,公教不敢践。讽诵复宗师,夙夜以自勉。
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