偈颂一百一十七首

兆应丰年,单明一色。

玉作楼台,银连巷陌。

新晴人喜贺元正,不识春山头并白。

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诗文译文

兆应丰年,单明一色。

玉作楼台,银连巷陌。

新晴人喜贺元正,不识春山头并白。

诗文简析

诗词:《偈颂一百一十七首》

朝代:宋代

作者:释绍昙

《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的一部佛教偈颂作品。这首诗描绘了兆应丰年的景象,以及美丽的楼台、巷陌和春山头的景色,表达了人们对新年的喜悦和祝福。

这首诗的

诗文赏析

兆应丰年,单明一色。

玉作楼台,银连巷陌。

新晴人喜贺元正,不识春山头并白。

这首融合了自然景象和人们的欢乐气氛。首先,诗中提到了兆应丰年,意味着大丰收的年景即将到来。\"单明一色\"表达了一片明朗的景象,可能指的是天空明净无云的景象,也可以指代大地一片繁荣的景象。

接着,诗人描绘了玉作楼台和银连巷陌,形容了建筑物和街道的美丽。玉和银都是珍贵的材料,暗示了这些楼台和巷陌的高贵和华丽。这些景色的描绘让读者感受到了富饶和繁荣的氛围。

诗的后半部分描述了春山头的景色,以及人们对新年的喜悦和祝福。新晴人喜贺元正,意味着天气晴朗,人们欢庆新年的到来。然而,诗中提到的\"不识春山头并白\"则暗示了诗人对于自然景色的无法言说的美好之处,可能是因为这种美好超越了言语的表达,或者是因为诗人意图让读者通过自己的感受去体会春山的美景。

总的来说,这首诗通过描绘丰收的年景、美丽的建筑和街道,以及人们喜庆新年的喜悦,表达了对繁荣和美好未来的祝福。诗中融入了自然景色和人们的情感,展现了作者对生活的热爱和对美的追求。读者在欣赏这首诗时,可以感受到其中蕴含的喜悦和美好,并对未来充满希望。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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92

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次韵和吴骏卿,宋代,朱松,

学道日已媮,干时心同懒。同怀能几人,俛仰风雨散。

晚得吴王孙,抱衅戢高翰。由来清庙质,不赋白石烂。

笑我尘土中,坐受微粟绊。新诗中音会,天律度弦管。

未能载酒问,但作焚砚叹。况闻翻贝叶,一悟了真幻。

文章乃儿剧,安用黑白判。何时商略此,得酒不待劝。

34

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作者:刘跂(宋代)

麦垄,宋代,刘跂,

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90

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读后山诗,宋代,陈必复,

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61

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车行济州道中即事,宋代,汪梦斗,

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19

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依韵和彭器资直讲二首 其二,宋代,陆佃,

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37

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和徐之才觜体,宋代,冯山,

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44

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58

客有求观予孝经传者感而赋诗

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客有求观予孝经传者感而赋诗,元代,白贲,

古人文莹理,后人但工文。文工理愈暗,纸札何纷纷。

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千岐更万辙,要以一理存。如何臻至理,当从践履论。

跋涉经险阻,钻研阅寒温。孝弟作选锋,道德严中军。

仰观及俯察,万象入见闻。不劳施斧凿,笔下生烟云。

高以君唐虞,下以觉斯民。君如不我鄙,时来对炉薰。

22

咏雪效时体 其九

咏雪效时体 其九,明代,李延兴,

海天空阔白成堆,坱圠春从地底回。紫禁晴飘龙尾湿,蓝关寒扑马头来。

婆娑起舞多妖冶,顷刻开花巧剪裁。清气无边堕诗境,迥排云气上琼台。

34

和安常寄山中友诗韵 其一

和安常寄山中友诗韵 其一,明代,李延兴,

郭西山好住多年,采药林深踏紫烟。黄鸟间关春雨里,青峰回合暮云边。

蜗庐疏漏看儿葺,蠹简纷纭对客编。兵后故人成远别,那堪回首意萧然。

72

寓黄轻车宅雨夜禁直归因戏赠

寓黄轻车宅雨夜禁直归因戏赠,明代,祝允明,

黄昏冷雨湿金鞍,鞮箙提巡绕禁銮。

星散羽林霜气肃,天临华盖夜光寒。

鄂君去后衾犹薄,京兆归来黛已残。

知有游人卧斋阁,一般飞梦出长安。

49

前缓声行

前缓声行,明代,李攀龙,

海中之山,必有天上之河。人知其一,莫知其它。自非意气轻黄金,结交宁足多。

当复思东来之兔,必有西去之乌。不舍昼夜,曾何爱于吾徒。

长笛不呼短笛呼,愿君有酒即饮无酒酤。

3

元美以家难羁京作此为唁 其一

元美以家难羁京作此为唁 其一,明代,李攀龙,

驰骋淄渑日,功名与宦情。高堂一为坐,世路遂相轻。

行乞还燕市,悲歌复蓟城。佩刀风雨夜,堪作箾中鸣。

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