日用无非道,人心实在平。
果能行实学,何必问虚名。
草木随时态,江山无世情。
晚来溪雨歇,一段夕阳明。
日用无非道,
人心实在平。
果能行实学,
何必问虚名。
草木随时态,
江山无世情。
晚来溪雨歇,
一段夕阳明。
这首诗词表达了戴复古对日常生活的思考和对人心的真实平和的理解。诗人认为日常生活中的一切都可以体现道的含义,人心的真实平和是最重要的。如果能够实践实际的学问,就没有必要追求虚假的名声。草木的生长随着时间的变化而变化,而江山却没有永恒的情感。傍晚时分,溪水的雨停了,夕阳照亮了一段美好的景色。
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理。诗人通过日常生活中的琐碎事物,传达了对道和真实心灵的追求。诗人提出了实际行动比追求名声更为重要的观点,强调了人应当以实际行动为基础,而非追逐虚幻的荣誉。诗中的草木和江山象征着生命和社会,它们都是变化无常的,唯有人心中的真实平和才能超越这些世俗的情感。傍晚时分的溪水和夕阳交相辉映,给人以宁静美好的感受,暗示了诗人对于内心平和与美好景色的向往。
整首诗词以简洁明了的语言传达了深刻的思想,表达了对实际与真实心灵的追求,以及对世事无常的洞悉。它给人以启示,引发人们对生活和内心追求的思考。
戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。
次韵和致政王子融侍郎归休述怀二首 其二,宋代,韩琦,
礼称七十还君事,岂必如期许退身。臣子引年虽审分,朝廷图旧合推仁。
晓登文石方延刻,暮挂危冠不待晨。窃惜圣神求治意,未宜轻去老成人。
聚山阁为吴氏题,宋代,汪藻,
缘江故多峰,秀色无可拣。何须著脚力,政欲长在眼。
诗翁筑飞阁,似恨山意懒。纵横数州碧,收拾付酒盏。
客来何所命,濯濯千髻绾。晴岚入肺腑,宝唾落碑版。
翁家诚可乐,人境两萧散。炉香侣趺坐,终日对编简。
风流前辈接,细说须自挽。居然典刑在,听者辄忘返。
会须营一壑,万事等鹏鴳。从翁时对榻,卧看烟雨晚。
赋秀远堂,宋代,赵德孺,
翰林李谪仙,埋骨青山下。平生爱此山,老去终不舍。
放逐鹓鹭行,追随鸡黍社。文采今尚存,英风满松槚。
寥寥五百年,好尚世所寡。韩子荆州后,为求袭良冶。
乃祖当时辈,异代同潇洒。结堂山之阳,真趣非少假。
秀色来天外,远势包平野。烟岚浮翠黛,揽之不容把。
徜徉盘谷游,屡请秣吾马。时无谪仙人,登临谁赋者。
九原如可作,一奠招魂斝。
壬子春暮罢职西省以宫观东归道由富阳默记旧诗俯仰二十八年矣有足感者用前韵作因简叔问并诸故人 其二,宋代,程俱,
故园在眼日渐近,北山之北南山南。从来不饮声闻酒,况学诗翁老更眈。
张道人开华盖山路,元代,吴澄,
我家紫玄洞天前,洞天仰与天相连。羊肠诘曲石荦确,每欲飞上愁攀缘。
道人可是坚愿力,开辟大道何坦然。一跻从此出世外,着我直透昆崙巅。
浮丘握手莞尔笑,与子别去何千年。
和答石田先生落花十首 其五,明代,文徵明,
战红酣紫一春忙,回首春归属渺茫。竟为雨残缘太冶,未随风尽有馀香。
美人睡起空攀树,蛱蝶飞来却过墙。脉脉芳情天万里,夕阳应断水边肠。
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